Эта нелегкая мигрантская тема

От Идеологической комиссии ЦК РКРП:
Несколько дней назад на нашем партийном сайте в рубрике «Дискуссионная трибуна» опубликована статья товарища Р. Точкина «Эта трудная мигрантская среда». Товарищи из Идеологической комиссии ЦК РКРП в порядке товарищеской дискуссии высказали автору статьи некоторые существенные замечания, с которыми автор не согласился. Суть разногласий заключается в том, что автор считает необходимым вопрос о ситуации с трудовыми мигрантами рассмотреть предельно остро, делая акцент на обвинениях мигрантов в нежелании приспособиться к обычаям страны пребывания. Он возражает против попыток сгладить острые углы и делать акцент не на противоречиях, а на том, что объединяет пролетариев всех стран.  Наша партия всегда строила свою пропаганду, стремясь работать на обострение, когда речь шла о борьбе против нашего классового врага. Но в данном случае речь идёт о работе внутри нашего класса, класса пролетариев. В этой работе нам нужно проявлять максимум терпения и тактичности. Особенно это касается вопроса о межнациональных отношениях в рабочей среде. Ленин учил нас проявлять в этих вопросах предельную тактичность и уважительность.

Ещё одним вопросом, вызвавшим дискуссию, явилось упоминание товарищами о том, как в 1941 году «понаехавшие» казахи и киргизы, из которых состояла знаменитая дивизия Панфилова, спасали Москву от фашистского нашествия. Тов. Точкин считает, что исторические примеры восьмидесятилетней давности неприменимы в кардинально изменившейся ситуации нынешнего времени. Однако, мы ведь изучаем историю, в том числе, и совершенно других времён и народов для того, чтобы учиться на её уроках, учиться у наших предшественников правильным решениям и действиям, учиться, конечно, с учётом особенностей нынешней ситуации. И не замалчивать те примеры из истории, которые кажутся нам не подходящими, если они не укладываются в наши представления. Тем более, что и в сегодняшней ситуации на фронтах идущей войны плечом к плечу отважно и умело сражаются рабочие разных национальностей - буряты и эвенки, абхазы и грузины, татары, башкиры и корейцы. Верующие и атеисты. Православные, мусульмане и буддисты. И это, как и пример 1941 года, помогает нам разъяснять людям, что у рабочих разных национальностей общие коренные интересы, что пролетариям нечего делить между собой, поскольку у них и нет ничего, кроме своих цепей. И поэтому русские, украинские и все другие пролетарии должны объединиться в общей борьбе против тех, кто втянул и постоянно втягивает их в эту и в другие кровавые бойни между собой. Да, необходимо победить фашизм. Но не для того, чтобы украинские рабочие убивали кацапов, а русские – хохлов, а наоборот – для того, чтобы они вместе искореняли источник фашизма – капитализм.

Поэтому ИК приняла решение, основываясь на тексте тов. Точкина, несколько изменить его формулировки и дополнить статью своими соображениями. Предлагаем вашему вниманию итог нашей совместной работы.

Возвращаясь в 2025 году с очередного съезда РКРП, мы с группой товарищей зашли в один из торговых центров окраинного московского района Орехово-Борисово. Не будучи сами москвичами, мы были удивлены  количеством людей, внешне похожих на мигрантов. Кого там только не было: и представители некогда братских республик Средней Азии и Закавказья, и негры, и арабы… Казалось, что среди них терялись немногочисленные русские. Впрочем, это понятно - ведь местные жители едят обычно у себя дома, а не в предприятиях общепита… Причём, и те, и другие смотрели друг на друга весьма неприветливо. Это было наглядной иллюстрацией одной из острых проблем современного российского общества – проблемы мигрантов.

Почему же мигранты вызывают неудовольствие (а зачастую – враждебность!) у местного населения? И самое главное – а что с этим делать?

В отношениях между мигрантами и коренным населением России (а сюда, безусловно, относятся не только русские) пересекается и классово-экономическое, и национальное, и религиозное, и культурное… Да вплоть до гастрономического! Подходов к решению этой проблемы декларируется много. И один из них наиболее раскрученный и радикальный - националистический. Национализм, как и его близкий родственник – нацизм, опасен, в первую очередь, как раз тем, что пробуждает в людях самые низменные инстинкты, отучает думать, но зато предлагает предельно простой и понятный рецепт. Мол, в твоём трудном сегодняшнем положении виноваты те, кто живёт «не так», по другим обычаям, говорит на другом языке. «Чужой – значит враг» - этот принцип противопоставления трудящихся по национальности выгоден буржуазии. Все без исключения националисты любой национальности проповедуют именно такой подход к представителям других народов. Задавим «этих» – и жизнь сразу станет лучше. И думать не надо!

Надо отметить, что семена этой заразы падают на благодатную почву. В самом деле, мигрантов становится все больше и больше, особенно в больших городах. И в быту, и на производствах, в торговле и сфере обслуживания, да и в медицине, образовании, даже в  госуправлении. Понятно, что в этом потоке присутствуют и различные мутные и криминальные элементы, которые едут отнюдь не за трудовым заработком. Понятно и то, что таких элементов никак не меньше среди и коренного населения. До сих пор на слуху всякие “люберецкие”, “ореховские”,” “тамбовские” “кущевские”... Однако, буржуазная пропаганда стремится к тому, чтобы подчеркнуть именно пороки “понаехавших”. Нередко в сообщениях о преступлениях можно встретить примерно такой хитроумный оборот, дескать, в составе банды было четыре таджика и пять девушек… Бывает, приходится сталкиваться с демонстративно пренебрежительным отношением мигрантов к российской природе, русской культуре и обычаям. Хотя не реже после пикника местного населения на месте тоже остаются кучи мусора и битых бутылок. А коллективные (и демонстративные!) намазы на улицах; ритуальные жертвоприношения баранов во время религиозных праздников вызывают понятное недовольство. Не говоря уже о случаях оскорблений девочек-немусульманок в школах, где мигранты составляют большинство, за то, что «ходят непокрытые»; агрессия на улицах; национально сплоченные криминальные группы и др. – добавляют масло в огонь. И самое неприятное и сложное, что усилиями буржуазной пропаганды единичные случаи таких проявлений превращаются в глазах обывателей в чуть ли не массовое явление.

Но разве не столь же часто мы видим и массовые ещё более демонстративные крестные ходы и целования пояса богородицы? При том, что массовые намазы теперь бывают только в мечетях и на прилегающих к ним площадках, а на улицах уже можно увидеть их крайне редко и только отдельными людьми, а жертвоприношения на улицах прямо запрещены - нет, не полицией, которой на это наплевать, а муллами, которые блюдут свой интерес, понимая, что такие проявления только отталкивают нормальных людей от их религии. Насчёт школьниц надо отметить, что не исключение, когда оскорблениям подвергаются как раз девочки в закрытых одеждах в тех школах, где они составляют меньшинство. Да, все это действительно добавляет масла в огонь. А в России с её многонациональным народом в вопрос межнациональных отношений с мигрантами так или иначе непременно будут втягиваться взаимоотношения между народностями РФ. Это прекрасно понимают и стараются всячески подогреть и использовать многочисленные недоброжелатели России. Пример Чечни нам в этом урок.  

Так может правы разные сеющие нетерпимость “защитники отечества” и квасные патриоты? Выгнать – и дело с концом! Не будут занимать рабочие места и отнимать заработок у местных и истино-русских! Вот тут-то и собака зарыта. Пока существует капитализм, трудовые мигранты будут существовать. Просто потому, что их труд гораздо дешевле. Так что господа националисты могут быть спокойны: выдавят «тех» - появятся «эти». Поэтому-то капиталисты всех мастей и национальностей и поддерживают разные националистические организации. Как замечал ещё в 1913г. товарищ Сталин: ". Рынок - первая школа, где буржуазия учится национализму. ….  Сбыть свои товары и выйти победителем в конкуренции с буржуазией иной национальности - такова ее цель. Отсюда ее желание обеспечить себе “свой”, “родной” рынок». В эту псевдопатриотическую борьбу буржуазия активно втягивает рабочий класс, поддерживает националистические организации и партии, ведь эти организации для олигархов не опасны, но зато отвлекают трудящихся от истинных причин их всё ухудшающегося положения.

Так что же – правы те, кто пламенно призывает нести трудовым мигрантам свет марксизма? Разве трудовые мигранты не являются пролетариями? Спору нет. По своему экономическому положению они именно пролетарии. Разве трудовые мигранты не являются самой угнетённой частью нынешнего постсоветского пролетариата? Являются! Нищенские зарплаты, отсутствие какой-либо защиты труда, бесправное положение – все эти «прелести капитализма» являются непременными жизненными спутниками большинства трудовых мигрантов в современной России, да и в других странах мира. Так за чем же дело стало? – вопрошают пламенно призывающие активнее идти агитировать в мигрантскую среду. Идут, агитируют и…чаще всего проваливаются, искренне не понимая, почему. Впрочем, это совсем не удивительно, поскольку и у трудящихся коренного населения отдача на коммунистическую агитацию пока, прямо скажем, оставляет желать лучшего. 

Никто не спорит – свет марксизма нести надо. Проблема в том, что чаще всего пламенно призывающие плохо представляют, с чем и с кем имеют дело. Как правило, эти люди получили опыт взаимодействия с разными национальностями ещё в СССР, или в ранней РФ. А общество той эпохи кардинально отличается от нынешнего. Дело в том, что, являясь пролетариями по своему экономическому положению, по своему сознанию большинство мигрантов скорее являются крестьянами на отхожем промысле. Их сознание, как и местных рабочих, заражено мелкобуржуазностью.  Многие товарищи полагают, что сознание мигрантов в очень большой доле обшей массы мигрантов, пропитано исламизмом или другими формами религии.  Но по сути дело не определяется исключительно религиозным мировоззрением, поскольку, например, на дальнем Востоке во взаимоотношениях с китайскими мигрантами, настроенными вполне научно-атеистически, проблем тоже более чем достаточно. Социально-экономические запросы и условия (способ) добывания хлеба насущного определяют отношения между людьми. Именно поэтому, попытки «стандартным путём» агитировать мигрантов с классических «советских» позиций не получают ожидаемого отклика. К мигрантам надо «подойти» современно, грамотно подвести людей сегодняшними житейскими примерами к пониманию причин их проблем.

Так что же делать? Сидеть на диване, сложив руки на пузе, и ждать у моря погоды? Ну, об этом разные олигархи, бизнесмены и национально ориентированные капиталисты всех мастей только и мечтают! Это ж у них инициатива останется! Что можем посоветовать мы, коммунисты рабочей партии? Во-первых, самое простое - там, где наблюдаются агрессивные отношения со стороны мигрантов, нужно не стесняться пользоваться возможностями [пока ещё существующей] буржуазной демократии. Надо требовать уважения наших порядков и обычаев, требовать одинакового соблюдения норм человеческого общежития всеми. В ситуациях прямого нарушения законов не стесняться открыто потребовать от полиции выполнения её обязанностей по охране порядка, по охране жизни и здоровья людей. Кстати, как правило, это прекрасно подсвечивает заинтересованность властей в раздувании националистической истерии! Можно и нужно обращаться к местным депутатам и заставлять их принимать меры для разрешения конфликтных ситуаций (например, в школах). Нужно организовываться самим для отстаивания своих прав и своей безопасности. Основная проблема тут – выдерживать грань между отстаиванием своих прав и неущемлением чужих. Не свалиться в описанные националистические предрассудки (несмотря на наличие таких же предрассудков с другой стороны!).

Но главная задача в работе с коренным населением. Именно коммунисты должны разъяснять и показывать, что не они понаехали, а вполне определенным бизнес-кругам выгодно, чтобы они понаехали, для этого и созданы такие условия. На этом наживаются, эксплуатируя понаехавших, и увеличивая степень эксплуатации коренных. Разжигают противостояние между работниками, уводя внимание от главных выгодоприобретателей. Основная наша задача показать рабочим разных национальностей общего врага – капиталистов разных национальностей. В практической деятельности мы выступаем за равные условия труда и оплаты для всех, чтобы не допускать возможности занижения цены рабочей силы за счет мигрантов.

В работе с российскими трудящимися мы должны опираться на советский опыт и примеры истории. Не грех и упомянуть, например, о том, что в первый раз «они понаехали» в Москву в 1941 году в составе дивизии Панфилова, которая формировалась из казахов и киргизов. Понаехали, чтобы спасти Москву, и спасли её, хотя жили в безопасности очень далеко от фронта. И мы, коренные москвичи и прочие русаки чувствуем к ним за это вечную благодарность. 

А в ответ на различные стенания ультра-патриотов об угрозе утраты русского духа, мы должны рассказывать, что наивысший взлет русского духа и гордости великороссов приходился на те дни, когда в ответ на призывы с немецкой стороны фронта: « Русс, здавайся …» в ответ из наших окопов какой-нибудь узбек отвечал: «Русские не сдаются!»  Кстати, и сегодня примеры дружбы народов России и интернациональной помощи в тяжелой войне с бандеровским отребьем и стоящим за ним западным капиталом дают железные аргументы в пользу пролетарского интернационализма. Бойцы армии КНДР стоят в одном антифашистском строю с российскими бойцами СВО, в т.ч. с теми, которые коротко выразили свое кредо словами: « бурята не бегают».    

Во-вторых, в проводимой разъяснительной работе следующим нашим шагом должно быть закрепление самоорганизации людей хоть в какой-то возможной форме «на здоровой идейно-политической основе». Лучше всего – конечно, в коммунистическую партию. И сейчас вы держите в руках газету этой самой партии! Но не все и не всегда к этому готовы. Поэтому можно и нужно терпеливо разъяснять тем, кто уже готов организовываться, но ещё не готов вступить в РКРП, что никакой национализм не поможет решить проблемы. Что между условной дружиной поддержания порядка и дружиной поддержания порядка под контролем публичной власти огромная разница! Кстати, мигрантов в такую работу по самоорганизации для проведения в жизнь интересов рабочего порядка можно и нужно вовлекать!

Единство пролетариев разных национальностей в борьбе против ига капитала – главный и единственный критерий в работе интернационалистов. Кстати, на примере сегодняшней войны с нацистским режимом Украины, попытками свалить вину на большевиков и Ленина, выбравших федеративную модель государственного устройства Союза, коммунисты РКРП утверждают, что ленинская модель прошла испытания на прочность в 1941-45гг. А в 2014г. вскормленные западным капиталом бандеровцы начали с крушения памятника Ленину, на котором были начертаны его слова:  «При едином действии пролетариев великорусских и украинских свободная Украина возможна, без такого единения о ней не может быть и речи». Под руководством империалистов США и ЕС это единство не только разрушили, но и стравили два братских народа в кровавом побоище. Основные выгодоприобретатели этой трагедии империалисты США и их подельники помельче. Рабочим Украины, России, Америки и др. стран  любая война по выяснению отношений элит между своими буржуинскими  за место в кругу сильнейших хищников, чужая. Их интерес в подавлении фашизма и общем движении к социализму.      

Ну и наконец, в-третьих, если Вы уже коммунист, то нужно со всей тщательностью выискивать тех из мигрантской среды, кто уже сейчас готов воспринимать рабочую правду. Да, таких мало. Да, в целом мигрантская среда пока не восприимчива к марксизму. Но это сегодня. Общественно-политическая ситуация может довольно быстро меняться, такова её природа. И если сегодня не работать на будущее, то в будущем победы не видать. А мы убеждены, что наше дело правое и победа будет за нами!

Как и Владимир Ильич Ленин, мы знаем, что «капитал есть сила международная. Чтобы её победить, нужен международный союз, международное братство рабочих. Мы противники национальной вражды, национальной розни, национальной обособленности. Мы — интернационалисты. Мы стремимся к тесному объединению и полному слиянию рабочих всех наций мира в единую всемирную Советскую республику».

Мы боремся против любых проявлений национализма и прежде всего, как учил Ленин, против национализма своей нации. Наш лозунг неизменен: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». И мы в своей работе должны стремиться именно к единению рабочих всех национальностей и не допускать ни словом, ни делом ни малейшего намёка на их разделение на радость нашему классовому врагу.

Идеологическая комиссия ЦК РКРП