ENG
18 декабря 1917 года (по старому стилю) принят декрет Совета народных комиссаров РСФСР «О гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния», который положил начало созданию государственных органов ЗАГС (записей актов гражданского состояния). На следующий день, 19 декабря 1917 года был опубликован и декрет «О расторжении брака».
Тем самым функция регистрации браков была изъята у религиозных обществ. Создание сети ЗАГСов вместо церковных метрических книг позволяло новому государству напрямую, минуя церковь, вести учёт рождений, смертей, браков и разводов. Это был важный шаг в создании системы государственного планирования, основанной на демографической статистике. Современная система ЗАГС в России является прямым наследником тех преобразований. И вроде бы никто их сейчас не оспаривает...
Тем не менее, эта тема нуждается в освещении из-за бурной деятельности нынешних неочерносотенцев, заявляющих о том, что большевики подорвали некие «традиционные семейные ценности», открывали дорогу разгулу страстей и разрушали «традиционную семью как основу общества».
Да, эти декреты предоставляли гражданам России широкую свободу, освобождая их от устаревших, унизительных и архаичных норм. Отныне брак основывался на принципе добровольности: «Желающие вступить в брак являются в отдел записей браков и дают подписку в отсутствии перечисленных в ст. 2 сего декрета препятствий для вступления в брак, а также подписку в том, что они вступают в брак добровольно».
Если это «плохо», то для ревнителей «православных ценностей» позитивным явлением является принуждение к браку? Как в дореволюционной России? Да, тут можно вспомнить и известную картину художника Василия Пукирева «Неравный брак». И великая русская литература не прошла мимо этой темы, все еще из школьной программы помнят и «Грозу» и «Анну Каренину» Толстого.
А развод дореволюционный закон делал фактически невозможным, ибо он рассматривался церковью как тягчайший грех и разрешался в исключительных случаях. В 1913 году на 98,5 млн православных в России был расторгнут всего лишь 3791 брак. Статистика выглядит просто замечательно. Просто скрывает реальность, которой классики русской литературы посвятили немало страниц!
Впрочем, нынешним неочерносотенцам, умильно рассуждающим о торжестве семейных и нравственных ценностей, можно указать всего на один факт — в православной Российской империи была легализована проституция. Какая уж тут нравственность и мораль? Просто одна цитата. Историк и публицист Алексей Волынец пишет:
«Но вообще какой тихий ужас местами творился в царской России времён Достоевского и Чехова наглядно показывает раздел официальной статистики МВД 1889 г. начинающийся словами: «Распределение проституток по времени их дефлорирования до и после появления менструаций...».
Так вот среди легальных проституток более 10% потеряли девственность до появления у них первых менструаций. А вообще 51% проституток начали заниматься данным ремеслом в возрасте до 18 лет.
Опять же повторю: речь о легальных проститутках, т.е. ещё относительно благополучных, с более-менее постоянным полицейским и врачебным надзором. Какой же адочек тогда творился в нелегальном сегменте данного «бизнеса»?
Таковы были дореволюционные «скрепы». Новая власть и с этим явлением принципиально боролась. Что касается развода, то отныне было установлено, что «брак расторгается вследствие просьбы о том обоих супругов или, хотя бы, одного из них. Означенная просьба подается, согласно правилам о местной подсудности, в местный суд».
Люди получили и свободу в личной жизни. Конечно, пользоваться этой свободой можно по-разному, но это уже другая проблема. Не зря население России встретило декабрьские декреты положительно, никто не протестовал.
Декрет от 18 декабря также устанавливал: «Отныне детей делить на законных и незаконных не допускается». Это положило конец юридической дискриминации внебрачных детей. Надежда Константиновна Крупская писала в статье в журнале «Коммунистка» в 1920 году:
«Советское же законодательство строит брачные отношения совершенно на новых основах пролетарского воззрения на брак и создает брачное право, которое способно положить начало установлению совершенно иных отношений между мужчиной и женщиной, чем те, которые созданы буржуазным брачным правом, способно углубить и очеловечить эти отношения, положить конец всякой продажности».
Итак, суть реформы 1917 года заключалась не в «разрушении семьи», а в освобождении личности от сословно-религиозных пут:
- Добровольность брака вместо принуждения.
- Доступность развода вместо пожизненной узы.
- Равенство всех детей перед законом.
- Перевод частной жизни из сферы церковных догм в сферу светского права и личного выбора.
Эти меры отражали стремление новой власти построить общество на принципах светскости, гуманизма и социальной справедливости — и во многом опередили своё время.
Алексей Алекин
