ENG8 ноября, назавтра после 101-ой годовщины величайшего события отечественной и мировой истории, в Санкт-Петербургских ведомостях в рубрике Точка зрения помещен текст некоего Виктора Громова «Что снится «Авроре»?»
Судя по содержанию, его автор – выступающий под псевдонимом – высокопоставленный сотрудник городского комитета по вопросам законности, правопорядка и безопасности. Он пытается объяснить, почему впервые с 1991 года запрещёно отмечать эту великую дату массовыми мероприятиями в центральных районах, в частности, на набережной у стоянки крейсера «Аврора».
Первый аргумент, выдвигаемый Виктором Громовым: на Петровской набережной, у «крейсера революции» слишком напряжённый пешеходный и автомобильный трафик… ради митинга пришлось бы перекрывать движение транспорта по набережной. А каждое перекрытие создаёт если не коллапс, то длительные пробки со всеми вытекающими последствиями». А перекрытия Невского и пересекающих его магистралей ради крестных ходов от Казанского собора к Лавре никому не мешают?
Второй же аргумент Виктора Громова примечателен особо. Здесь представитель охранного комитета Смольного явно претендует на научно-историческую дискуссию. Что ж, постараемся кратко, уважая ценность газетной площади, удовлетворить его желание. Наш инициативный оппонент напоминает: «…уже давненько, более десятка лет, седьмое ноября хоть и остаётся памятной датой, но в нашей стране вовсе не отмечается как большой праздник. Точнее, как праздник вообще. Только что мы отпраздновали День народного единства, который вызывает куда больше пиетета по своим историческим корням и смыслу». Если под словами «мы отпраздновали» автор имеет в виду властный аппарат, вероятно, он прав. Все социологические службы отмечают, что народ в массе своей 4 ноября как праздник не воспринимает. Но гражданина Громова нужно поблагодарить: ведь он по сути проговорился, что 4 ноября было придумано только для того, чтобы вытеснить им 7 ноября.
Подвиг Минина и Пожарского в восстановлении Московского боярского царства отмечен памятником на Красной площади. Но не менее значимые события отечественной истории были и до, и – особенно – после 1612 г. Уже в ХII веке (1136) возникла Новгородская республика, просуществовавшая почти 3,5 века. Она была уничтожена жесточайшим образом Иваном Грозным в 1478, учинившим со своей опричниной акт настоящего геноцида над населением вольного города. А если перебирать события после 1612, то победа в Отечественной войне 1812 г. и восстание декабристов в 1825 г. по государственной и духовно-исторической значимости превосходят 1612-ый. Революция 1905-07, развившаяся после январского 1905 г. кровавого преступления Николая Второго, хотя и закончилась поражением, но привела к тому, что в последнее десятилетие своего существования российская монархия вступила в статусе конституционной. А в феврале 1917 выступления работниц и рабочих Петрограда, поддержанные солдатами гарнизона столицы, привели монархию к краху, установлению двоевластия буржуазного Временного правительства и Петроградского Совета, превращению России на 4 месяца, до июля, в самую свободную страну в Европе.
Завершает сотрудник охранного комитета свои размышления негативной оценкой событий 1917 года, опираясь на мнения «двух знаменитых русских Иванов». Первый из них – Иван Бунин. Достаточно названия его известного сочинения - «Окаянные дни», не нужно никаких иных деклараций против революции. Талантливый писатель представляет ту часть расколотой интеллигенции, которую революция лишает комфорта, уюта, спокойствия, позволяющих не видеть страданий, угнетения, унижения огромного большинства соотечественников. Но есть и другая часть интеллигенции, которая радостно отдала себя революции. Блок: «Слушайте музыку революции», «Революционный держите шаг, неугомонный не дремлет враг» (из поэмы «Двенадцать»). Маяковский: «Когда я итожу то, что прожил, и роюсь в днях, ярчайший где, я вспоминаю одно и то же – Двадцать Пятое, первый день!». Не будем приводить огромный список имён литераторов, художников, музыкантов, деятелей кино и театра и учёных, которые с первого дня поддержали революционную власть, включившись в строительство новой жизни.
Но самое поразительное состоит в личности второго «замечательного Ивана», избранного чиновником охранного комитета правительства Петербурга в качестве опоры для своего нынешнего неприятия Октябрьской революции. Это тот самый Иван Ильин, который вместе с другими философствующими противниками Советской власти на комфортабельном пароходе был выдворен в 1922 из Советской России. Он поселился в Германии. В 1934 пышно приветствовал Адольфа Гитлера и, вообще, стал активным приверженцем фашизма и нацизма. Приведём несколько отрывков только из одной его работы. «Но дело прежде всего в том, чтобы мы сами верно поняли, продумали и прочувствовали дух национал-социалистического движения. Несправедливое очернение и оклеветание его мешает верному пониманию, грешит против истины и вредит всему человечеству. Травля против него естественна, когда она идет от коминтерна; и противоестественна, когда она идет из небольшевистских стран». «Мы советуем не верить пропаганде, трубящей о здешних «зверствах», или, как её называют, «зверской пропаганде». Есть такой закон человеческой природы: испугавшийся беглец всегда верит химерам своего воображения и не может не рассказывать о чуть-чуть не настигших его «ужасных ужасах» / Это о нацистской Германии/. «Что сделал Гитлер? Он остановил процесс большевизации в Германии и оказал этим величайшую услугу всей Европе». Все эти цитаты взяты из изданной в 1933 работы И.А.Ильин. Национал-социализм. Новый дух. Спрашивается, можно ли считать патриотом страны, народ которой внёс наибольший вклад в победу над гитлеровским нацизмом, потеряв в Великой Отечественной войне более 27 миллионов жизней, если он, нынешний её гражданин, считает авторитетом для себя убеждённого сторонника гитлеровского фашизма? И может ли такой гражданин работать в штате правительства города, жители которого с сентября 1941 по январь 1944 проявили такую стойкость, испытав столько мучений, и отстояли его, город-герой Ленинград, одержав вместе с воинами Красной армии победу над осаждавшими его гитлеровскими полчищами?
И не с ним, а с читателями Санкт-Петербургских ведомостей, вспомним: только-только развернулась навязанная контрреволюцией гражданская война, поддержанная зарубежной интервенцией, нужда во всём, но уже в 1918 создаются научные центры: в Петрограде Физико-технический, Оптический, затем Радиевый институты, в Москве – ЦАГИ, с крупнейшими учёными во главе них, в 1921 принимается первый мегапроект электрификации страны, выполненный досрочно в начале 1930-х. Культурная революция прошла на всех этажах, от изб-читален с полной ликвидацией неграмотности в течение десятилетия, до высших достижений в литературе, живописи, музыке, кино, театре. Уже вскоре после победного окончания Великой Отечественной войны реализованы подряд два мегапроекта. В 1955 вошла в эксплуатацию первая в мире АЭС, затем возникла атомная отрасль в энергетике, появились первые в мире атомные ледоколы и атомные субмарины. Для будущего термоядерного реактора принята разработанная советскими учёными модель – токамак. Наконец, сразу и параллельно с атомным реализован космический мегапроект: и первый спутник в 1957, и первый человек в космосе в 1961 были советским спутником и советским человеком. Всё это – яркие проявления цивилизационного прорыва, реализованного благодаря Рабоче-крестьянской революции 1917 года.
Вечером 7 ноября прошёл не один, а два не согласованных администрацией Смольного митинга, один у Авроры, второй у памятника В.И.Ленину. До последнего момента организаторы этого митинга пытались убедить упомянутый комитет Смольного снять надуманные предлоги для запрета. После того как переговоры не дали результата 6 ноября было направлено Открытое обращение врио губернатора А.Д.Беглову призвать к порядку зарвавшихся чиновников. Это Обращение в тот же вечер широко освещалось различными интернет-изданиями и в веб-сетях. Похоже, оно возымело действие. Митинги не были разогнаны. Но абсолютно противозаконная запретная акция комитета по законности лишила многие сотни горожан принять в них участие. Заметим: только в нашем городе, городе великой революции, был учинён такой запрет. В центрах Москвы и субъектов федерации памятная историческая дата отмечалась совершенно свободно.
И.Абрамсон, д.т.н