Форум перекрестившихся

В своих воспоминаниях о В.И. Ленине Н.К. Крупская рассказывала, что, будучи в Лондоне в 1902 году, Ленин с интересом изучал жизнь английской столицы, являвшейся тогда основной твердыней капитализма. Его взорам представали тихие скверы с парадными особняками, с зеркальными окнами, все увитые зеленью, где ездят только вылощенные кэбы, и ютящиеся рядом переулки, населенные лондонским рабочим людом, где посредине развешано белье, а на крыльце играют бледные дети. «Туда мы забирались пешком, и, наблюдая контрасты богатства и нищеты, Ильич сквозь зубы повторял: «Two nations!» (две нации)».
«Собственники и наемные рабочие, незначительное число богачей – и десятки миллионов неимущих и трудящихся, это, поистине «две нации»», — писал тогда Ленин.
Спустя сто лет аналогичная ситуация повторилась и в сегодняшней путинской России, где нация разъедается непримиримыми противоречиями, когда в условиях мирового финансового кризиса число миллиардеров в нашей стране превысило рекордную отметку. И, на сегодняшний день церковь призвана отвлечь внимание от разрушительной политики финансовой олигархии, ее коррумпированной бюрократии, которые являются истинными виновниками всемирного кризиса и его последствий — массовой безработицы, нищеты, трагических катастроф, вымирания населения России, и в первую очередь государствообразующего русского народа. Чтобы удержать в повиновении массы униженных, ограбленных и угнетенных, приучать их к терпению, примирению с грабителями и эксплуататорами, олигархия потребовала от своих чиновников во власти дальнейших решительных шагов по клерикализации таких важнейших основ государства, как школа и Вооруженные силы.
Казалось бы, всем все понятно: «кому вершки, а кому корешки». Однако, это не понятно неким силам, выдающим себя за национально-патриотические, которые провели 27 апреля 2013 г. так называемый «Всероссийский Общественный Форум государственно-патриотических сил», который, по словам Вице-президента Фонда обеспечения содействию национальных интересов «Отчизна», организатора сходки, Петрова В.П. решили «подставить нынешней власти патриотическое плечо». При этом в его исполнении свобода совести подменяется свободой вероисповедания, права человека – правами объединений, религия – идеологией: «Совместно с нашими соратниками в РПЦ мы разработаем «Этический кодекс патриота-государственника», поскольку негоже патриоту любить водку или деньги больше, чем собственной страны…».
Совершенно очевидно, что в России, ставшей неконкурентоспособным государством в мире и превращающуюся на глазах в третьеразрядную страну, где тысячами закрываются общеобразовательные школы и сотни тысяч юных граждан страны не садятся за школьные парты, пополняя ряды беспризорников и преступников, где в литературе и искусстве процветают порнография, жестокость и насилие, необходима смена власти, а не ее консервация посредством привлечения сводного отряда «соратников» из РПЦ МП:
«Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу…» (Библия, Новый Завет, «Послание к Ефесянам»).

От редакции. Публикуя статью нашего товарища, честного борца за дело трудового народа, полностью солидаризируемся с тов. Иванеевым по существу его мыслей, но считаем всё же необходимым более чётко обозначить и свою позицию по отдельным вопросам, затронутым в статье.
Автор справедливо обеспокоен вымиранием русского народа в капиталистической России, назвав его государствообразующим. Нам уже много раз приходилось разъяснять, что государство в классовом обществе по своему предназначению существует только и именно для обеспечения интересов господствующего класса. Т.е. государствообразующим является не народ, не нация, не национальность, а именно господствующий класс. Независимо от национальной принадлежности его представителей. В статье ведь недаром упоминаются слова Ленина о двух нациях, существующих в Англии, как и во всех капиталистических государствах.
Очень верно обозначив суть сотрудничества т.н. патриотических сил с РПЦ как поддержку своим плечом нынешней власти, тов. Иванеев говорит о необходимости смены власти. Мы же не останавливаемся на этом требовании, мы понимаем характер этой власти как диктатуры буржуазии и, следовательно, понимаем необходимость смены самого буржуазного строя, слома всего мира насилия этой бесчеловечной диктатуры незначительного меньшинства над огромным большинством трудящегося и эксплуатируемого народа.