ENG
Москва, 24-26 мая 2026, III Международный Антифашистский Форум, доклад Нила Малыгина, Коммунистическая Партия (Швейцария).
Сегодня, когда западный империализм во главе с Соединёнными Штатами перешёл в общее наступление против всех, кто сопротивляется его гегемонии, вновь приобретает первостепенное значение укрепление сети солидарности и сотрудничества между всеми прогрессивными силами мира. Подобной структуры у прогрессивных сил не существует по меньшей мере со времён распада СССР.
Необходимость двигаться в этом направлении кажется очевидной для всех. Вероятно, сегодня не существует ни одной коммунистической партии, которая открыто не заявляла бы о важности единства, солидарности и координации между коммунистами.
Вопрос: почему же, несмотря на эту признанную всеми необходимость, до сих пор не получается создать прочную и действенную координацию международного рабочего движения?
Причина известна: существуют различные заблуждения относительно того, как следует строить солидарность и как нужно понимать интернационализм в третьем десятилетии XXI века. В настоящем докладе я хотел бы остановиться на двух из них, которые, на мой взгляд, представляют собой главное препятствие для эффективной координации международных прогрессивных сил.
Первое заблуждение — это сектантский подход к интернационализму, выражающий свою солидарность исключительно странам и политическим движениям социалистической ориентации и отказывающий в поддержке тем государствам, которые, хотя и находятся под ударом евроамериканского империализма, всё ещё основывают свою экономику на капиталистических принципах.
Подобный подход полностью игнорирует глобальные изменения последнего десятилетия относительно вступления мира в эпоху многополярности. Главная черта этой эпохи — основное противоречие проходит между империализмом и многополярностью. Я имею ввиду конфликт между евроамериканским блоком, который является единственным империалистическим блоком на планете, и коалицией развивающихся стран и государств Глобального Юга. В эту коалицию входят страны с самыми различными политическими и экономическими системами, многие из которых по-прежнему носят явно капиталистический характер.
Тем не менее их объединяет стремление защитить собственный суверенитет и право самостоятельно выбирать путь развития и свой образ будущего от вмешательства империалистического блока и стоящего за ним крупного финансового капитала. Отказывать в солидарности странам, подвергающимся нападению, лишь потому, что их экономики остаются капиталистическими, — значит играть на руку империализму. Тем не менее слишком многие товарищи в мире продолжают придерживаться этого сектантского подхода.
Это особенно заметно в отношении Ирана. Даже осуждая израильско-американскую агрессию, многие коммунистические партии считают необходимым подчеркнуть своё осуждение «теократического режима» аятолл. Те же самые партии до начала недавней агрессии поддерживали вооружённые мятежи в Иране, выдаваемые за «митинги за свободу», хотя впоследствии стало очевидно, что они лишь открывали дорогу иностранной военной интервенции.
Нет нужды объяснять, что подобная позиция, прикрывающаяся мантией «марксистской чистоты», на деле сопоставима с коллаборационизмом и представляет собой настоящее предательство революционного дела.
То же самое мы наблюдаем и в случае России, когда капиталистический характер её экономики используется как предлог для того, чтобы объявить её «империалистом», несмотря на её многолетние колоссальные усилия по сдерживанию западного империализма НАТО.
Но приравнивать Российскую Федерацию к Соединённым Штатам Америки, объявляя обе стороны империалистическими, — не делает кого-то «чистым марксистом», а лишь полезным идиотом на поводке у НАТО.
Необходимо понять, что социалистическая и капиталистическая модель экономики сегодня не является главным критерием определения, кого считать прогрессивным а кого империалистом. На нынешнем этапе исторического развития даже страны с капиталистической экономикой могут играть прогрессивную и антиимпериалистическую роль. Это касается как и России так и Ирана. Мы конечно желаем чтобы они перешли как можно скорее к социалистическому пути развития, но мы не будем им отказывать в нашей поддержке.
В будущем вновь может наступить эпоха, когда противоречие между капитализмом и социализмом снова станет главным противоречием исторической фазы, как это уже было во времена Холодной войны. Но сегодня основное противоречие иное, и непонимание этого фактора в лучшем случае приводит к бессмысленной трате сил, а в худшем — к прямой помощи империализму, как в случае дискредитации иранской власти со стороны отдельных товарищей.
Но ещё более странной выглядит ситуация когда солидарность начинает ставиться под сомнение даже по отношению к странам, которые полностью являются социалистическими.
Всякий раз, когда речь заходит о катастрофическом гуманитарном положении Кубы, у некоторых товарищей возникает острое желание копаться во внутренних делах острова, указывая то на коррупцию, то на предполагаемые политические ошибки кубинского правительства и так далее.
Но задача настоящего коммуниста — оказывать своим иностранным товарищам безоговорочную поддержку перед лицом иностранной агрессии, а не выступать в роли ревизора и идеологического судьи. Очевидно, что никакая международная солидарность не сможет принести серьёзных результатов, если некоторые товарищи продолжат практиковать выборочный и сектантский интернационализм.
Вторая проблема, стоящая перед международным рабочим движением, — это то, что я называю «культом жертвы».
Согласно этому заблуждению, поддержки и солидарности достойны только беззащитные жертвы, тогда как те, кто находит в себе мужество защищаться с оружием в руках, немедленно приравниваются к агрессорам.
Это типично буржуазное моралистическое представление: жертва заслуживает сочувствия и поддержки лишь тогда, когда она беспомощна, безвредна и не угрожает существующему порядку. Но как только она начинает сопротивляться, она сразу теряет статус жертвы и становится объектом самого жёсткого осуждения.
Именно поэтому буржуазным левым на Западе так легко на словах поддерживать палестинский народ. Но эта поддержка мгновенно превращается в осуждение, как только кто-то — например, ХАМАС — отвечает на насилие вооруженным сопротивлением.
Но настоящий коммунист не может осуждать ХАМАС, иначе ему пришлось бы признать, что жертвы должны навсегда оставаться таковыми. По той же абсурдной логике некоторые товарищи осуждают ответные меры Ирана против стран Персидского залива, выступающих сообщниками американцев.
Похожую ситуацию мы наблюдали и в вопросе солидарности с Донбассом. В течение восьми лет Минских соглашений, пока народ Донбасса терпел украинские обстрелы своих домов, солидарность с Донбассом была довольно распространенным движением среди радикальных левых Западной Европы. Но как только Донбасс перешёл в контрнаступление при поддержке России, те же самые радикальные левые немедленно бросились поддерживать противоположную сторону — новую «жертву», то есть Украину.
Скажем прямо: многие товарищи страдают болезнью идеалистического пацифизма. Пропагандируя ненасилие как единственно допустимую форму борьбы, они фактически хотят, чтобы жертвы навсегда оставались жертвами. Данный подход скрывает глубокое неприятие революционной перспективы.
Эти заблуждения, когда‑то характерные лишь для буржуазных левых и некоторых сектантских кругов, сегодня, к сожалению, широко распространились и в международном коммунистическом движении.
Данный подход необходимо преодолеть, иначе мировое рабочее движение будет топтаться на месте, не способное внести реальный вклад в глобальную антиимпериалистическую борьбу. Что мы можем сделать по этому поводу? Сотрудничать, встречаться и обмениваться информацией и мнениями как можно чаще. Создавать рабочие структуры координации, причём не только в организационном плане, но и в техническо-цифровом плане. Создавать коллективные онлайн ресурсы. Создавать совместные проекты по идеологическому образованию кадров. Швейцарская компартия поддержит любые инициативы которые двигаются в этом направлении.
Нил Малыгин
Коммунистическая Партия (Швейцария)