ENG
С 1 апреля 2025 года российским школам запрещено принимать в школы детей мигрантов, не владеющих русским языком. Перед поступлением должно проводиться тестирование на знание языка... По данным Рособрнадзора, в результате действий согласно принятому закону, в апреле-августе 2025 года за школьными стенами осталось не менее 50% детей от числа допущенных к сдаче и не менее 87 % детей, на которых первоначально (после принятия закона) были поданы документы для обучения в российских школах.
Фильм «Первый учитель». Год постановки – 1965. Снят по одноименной повести лауреата Ленинской премии Чингиза Айтматова. Время действия 1924 год.
Киргизия. Первые годы Советской власти. Не так давно закончилась Гражданская война.
В дальний аил из города по комсомольской путёвке приезжает учитель Дюйшен, бывший красноармеец. Его цель — открыть в аиле школу и учить местных детей. Пылкость и настойчивость Дюйшена, с которыми он пытается нести прогресс в народ, сталкиваются с многовековыми устоями жизни на Востоке...
Много лет спустя в поселок на празднование очередной годовщины школы собираются активисты колхоза, приезжает и академик Алтынай Сулаймановна Сулайманова.
Повесть (как фильм и сама жизнь) очень проникновенна, ее не передашь сухими газетными словами. Но все-таки несколько слов по содержанию повести: Сирота Алтынай живёт в семье тётки, которая тяготится девочкой. Ребёнок видит лишь оскорбления и побои. Она начинает ходить в школу. Ласковое отношение и добрая улыбка Дюйшена согревает ей душу.
На уроке учитель показывает детям портрет Ленина. Для Дюйшена Ленин — символ светлого будущего простых людей. Академик Алтынай вспоминает то время: «Думаю я сейчас об этом и диву даюсь: как этот малограмотный парень, сам с трудом читавший по слогам, … как он мог отважиться на такое поистине великое дело!.. Дюйшен не имел ни малейшего представления о программе и методике преподавания… Сам того не ведая, он совершил подвиг. Нам, киргизским детям, нигде не бывавшим за пределами аила, вдруг открылся невиданный прежде мир…».
Вероятно, нашим читателям уже понятно – о чем я. Если не совсем понятно, то вспомним: немало подтверждений того, какова была ленинская политика выстраивания национальных отношений в Советской стране. Задача создания благоприятных условий для всестороннего развития всех граждан была сутью и мечтой советской власти и советских людей – от великого Ленина до красноармейца Дюйшена. Да, нынешняя политическая ситуация условно разделила народы республик Советского Союза. Однако это не мешает нынешним «хозяевам жизни» принимать их помощь в разных отраслях хозяйства России. Помочь их детям получить при этом школьное образование, думаю, обязанность принимающей стороны. И если даже кого-то из взрослых «не очень-то и ждали», то социальное государство не может (не должно) пройти мимо любого ребенка, почему-то оказавшегося за школьным порогом.
* * *
Я опускаю сейчас тот момент, когда после предательского разрушения страны люди из республик нередко ехали в Москву даже не для того, чтобы заработать, а в надежде найти там, в столице своей вчерашней советской Родины, правду и справедливость. Этого не нашли. Началась «новая» жизнь в условиях отживающего свой исторический век капитализма.
Однако во всех советских республиках, как и в одной из них – России, остались люди, которые также, как и мы, несут в себе искру советского, согревающего жизнь на земле, огня; так же страдают, мечтают, борются. Есть и также эксплуатируемые и угнетаемые, как есть и предавшие идею и ухватившие за хвост каждый свою жирную утку. И еще, конечно, есть люди, воспитавшиеся уже новыми условиями жизни при капитализме, среди которых встречаются и непонятные, и враждебные, и криминальноозабоченные, и преступления совершающие – таких, повторю, породил капитализм во всех наших республиках.
В повести Айтматова: «Чтобы дети смогли дойти до школы, в холода Дюйшен на руках и на спине переносил детей вброд через ледяную речку. Богатые люди, проезжавшие в такие моменты мимо в лисьих малахаях и овчинных шубах, презрительно посмеивались над ним».
Вот-вот. И нынче снова олигархическое правительство принимает закон, который некоторым может показаться правильным, но стоит копнуть чуть глубже, как тут же становится понятно, что он принимается только в интересах крупного бизнеса, а не народа.
«Может показаться, – пишут товарищи из Левого Фронта, – что с введением такой практики семьи мигрантов начнут хорошенько заниматься со своими детьми, научат их русскому языку, те сдадут тест и спокойно станут школьниками. Но в таких семьях оба родителя чаще всего почти круглые сутки пропадают на работе, из-за чего у них не остается ни сил, ни времени учить свое чадо русскому языку. (И сколько их живет вообще в совершенно не приспособленных для жизни условиях! – авт.). А бесплатных центров для изучения русского языка детьми мигрантов в нашем «заботливом государстве» никто не предусмотрел. Вот и получается, что данный закон приведёт лишь к увеличению нагрузки на учителей и к лишению множества детей мигрантов возможности получить базовое школьное образование. Теперь дети мигрантов будут находиться с родителями на рабочем месте либо сидеть целый день дома. На выходе капиталисты имеют дешёвую рабочую силу без какого-либо образования, которую можно эксплуатировать сколько угодно. Ещё необходимо упомянуть, что в таких условиях эти дети нередко будут идти по криминальной дорожке, из-за чего дружба между жившими в одной стране народами окончательно будет похоронена. Причём в Госдуме уже звучат предложения отменить бесплатное обучение в школах для мигрантов, которые сдали тест, и ограничить число попыток сдачи экзамена по русскому языку. Так что конца и края этому беспределу не видно от слова совсем.
И всё это происходит, чтобы в очередной раз разделить рабочий класс, уводя от понимания классовых причин своего положения и переведя на иное, в том числе, и на вопросы о мигрантах».
* * *
Но, как всегда, - потому мы и называем нынешних привластных чиновников в лучшем случае троечниками, – они не просчитывают последствий. Сегодня власть на верху ведет, казалось бы, надо отдать должное, интернациональную политику (хотя есть у власти тут и свой, империалистический интерес, и спекуляция на чувствах, на советскости сегодня еще живущих). Так или иначе, власть стремится упрочить дружбу со своими капиталистическими собратьями в государствах, образовавшихся на территории советских республик, а также с властями стран Азии и Африки, в народах которых помощь Советского Союза надолго оставила добрые чувства и благодарность к нашей стране. Но наша «умная» власть «не учитывает», что дети мигрантов, которых она лишила возможности получать образование, вырастут отнюдь не благодарными ей людьми. И это обязательно повлияет на положение России в создаваемых ею сегодня международных организациях.
А еще я задаю вопрос, спрашивали ли в советских республиках, например, в Казахстане, знание языка у взрослых и детей, когда туда массово эвакуировали с территорий, которым угрожала фашистская оккупация, семьи, учебные заведения, детские дома, промышленные предприятия…
А интересовались ли ташкентский кузнец Шаахмед Шамахмудов и его жена Бахри Акрамова, когда в 1941 году в Среднюю Азию начали прибывать эвакуированные сироты, знанием узбекского у 16 усыновленных ими детей? В их дом пришли дети разных народов: русские, украинцы, белорусы, евреи, латыши и другие. Их семья стала символом интернациональной дружбы, где не важно, кто ты по национальности – главное, что ты часть большой и любящей семьи.
Вместе с Шамахмудовыми множество узбекских семей откликнулись на призыв помочь сиротам. В годы войны детские дома Узбекистана приняли около 200 тысяч детей, оставшихся без родителей. Многие из них обрели семьи, которые, несмотря на трудности и скромное существование, дарили детям тепло, заботу и любовь. Усыновители, как и Шамахмудовы, не только возвращали детям утраченные семьи, но и воспитывали их в лучших традициях узбекского гостеприимства и уважения к старшим.
Да, все это было возможно именно в стране победившего социализма. Казалось бы, и сегодня можно было озаботиться тем, чтобы создавать подготовительные классы с освоением русского языка для детей, чьи родители приехали в Россию, чтобы помогать в строительстве и других областях хозяйства страны. Нередко приехали и потому, что в своей республике нет возможности получить работу. То есть, приехали, спасая семью от нищеты и голода. Можно было бы создавать интернаты-пятидневки, чтобы дети могли временно жить там, осваивая знания русского. Какая дружественная поросль молодежи воспитывалась бы там – для будущего взаимодействия между нашими странами! (странами – это при буржуазных властях; мы-то говорим не о странах, а о нашей общей Родине, которая будет восстановлена).
Но нет, нынешней буржуазии, не видящей дальше собственного носа или, вернее, кармана, этого не постичь. Поэтому сегодня уже звучат предложения о том, чтобы в школе даже для тех детей мигрантов, которые прошли тестирование, обучение сделать платным.
В общем, весь этот вопрос – еще одно безальтернативное доказательство того, что нашим детям нужен социализм. И этот социализм для них должны добыть их родители во всех республиках Советской страны. Это наша первостепенная задача.
И ЛУЧШЕ ДЕЛАТЬ ЭТО ВСЕМ РЕСПУБЛИКАМ - СООБЩА.
Н. Глаголева
использован материал из Интернета
"Мысль" №12 за 2025 год