ЕСЕНИН КАК ПОЭТ-ПАТРИОТ

В начале октября исполнилось 130 лет со дня рождения Сергея Есенина.

«Надо, чтоб поэт и в жизни был мастак…».
В. Маяковский о Есенине.

Есенин - замечательной силы певец России и русской природы; недаром он своё стихотворение «Русь Советская» закончил знаменитыми словами:

Но и тогда,
Когда на всей планете
Пройдет вражда племен,
Исчезнет ложь и грусть, –
Я буду воспевать
Всем существом в поэте
Шестую часть земли
С названьем кратким «Русь».

В этом выражена главная поэтическая особенность автора.

И.В. Сталин ценил Есенина как поэта, хотя, естественно, должен был бороться против элементов упадничества в его творчестве. В опубликованных воспоминаниях поэтессы Е. Холиной говорится, что в 1933 году, на Съезде ударников, Сталин неофициально сказал, что лучшее у Есенина – это «Поэма о 26-ти» и «Анна Снегина». «Всё лучшее мы у Есенина возьмём. А лучшее – это его чувство Родины, любовь к ней, уважение и любовь к людям, к новой Руси, о которой он хотел и задумал написать, но не успел. И мы благодарны Есенину, что он жил и работал».

А М.И. Калинин считал, что «У Есенина надо отбросить всё лишнее, наносное, всю шелуху, и останется большой, с русской чистой душой, истинно русский национальный поэт, с его безграничной любовью к Родине, к людям, к жизни, ко всему живому».

Поэтический дар Есенина проявился очень рано. Приехав из своего родного села Константиново в Москву, а потом и в Петербург, он скоро стал известен в литературных (и не только литературных) кругах, сначала как один из лидеров группы так называемых «новокрестьянских поэтов». Позднее, в 1918 году, вместе с друзьями он создал группу «имажинистов», которые считали, что целью поэтического творчества является создание образа.

Эпоха, когда Есенин жил и творил, была, как мы знаем, чрезвычайно сложной и драматичной: 1-я мировая война, Февральская революция, Великая Октябрьская, Гражданская война… Эпоха была суровой и в то же время счастливой для тех, кто жаждал больших социальных перемен в сторону прогресса и справедливости, а тем более – для тех, кто сам готовил эти перемены. Но Есенин к таким людям не принадлежал; он страдал от того, что уходит старая деревня, привычная ему среда. К тому же раннее признание как талантливого поэта пошло ему не на пользу. И внешняя привлекательность – тоже. Избалованный успехом, недостаточно знающий историю, плохо понимающий законы общественного развития, не научившийся держать удары судьбы, он пошёл по пути наименьшего сопротивления. Сыграли свою роль и дурные знакомства, вроде дружбы с Ганиным; такие дружки провоцировали его на необдуманные поступки.

 Были пьянство, скандалы, алкоголизм… Ранняя трагическая смерть.

 Алексей Максимович Горький писал: «Пришёл из деревни отличный поэт Сергей Есенин. Быстро заставил полюбить его милые стихи, немножко чрезмерно возгордился этой дешёвой любовью; затем почувствовал дешевизну её и был многократно уязвлён завистью к его славе, затосковал: начал отравляться нечистыми удовольствиями города, потом стал бунтовать против него детским бунтом и, разбив о город некрепкое сердце своё, погиб. Драма совершенно законная». (М. Горький, Собрание сочинений в 30 томах, т. 24, стр. 310.) Есенин не смог почувствовать органического оптимизма эпохи, в которой ему довелось жить. Отсюда упаднические настроения в его поэтическом творчестве. Горький отмечал (в письме 13 июля 1925 года): «Талантливый, трогательный плач Есенина о деревенском рае – не та лирика, которую требует время и его задачи, огромность которых невообразима».

Нарком просвещения Анатолий Васильевич Луначарский после ухода из жизни Есенина сожалел: «Надо было крепче биться за него. Надо было более по-братски помочь ему». Партийный деятель из Баку Пётр Чагин, товарищ Кирова, старался помочь Есенину избавиться от алкогольной зависимости и встать на верную дорогу – к сожалению, переломить ситуацию не сумел. (В разговоре с Чагиным Есенин сравнил себя с ржавым жёлобом, по которому течёт чистая вода поэзии – красивая и грустная метафора, в которой заключалось, к сожалению, много правды.)

Тяжёлое душевное состояние не могло не отразиться на творчестве поэта. Есть в его лирике и хулиганство, и вредное упадничество. «Я московский озорной гуляка», – пишет он сам о себе. Но, конечно, нам он дорог не этой стороной его поэтического наследия.

Нам дорог Есенин, который признавался, что ему хочется «задрав штаны, бежать за комсомолом», который подавал заявление о вступлении в партию большевиков (к сожалению, не довёл это до конца), который так прекрасно и по-доброму пишет о Ленине (особенно в неоконченной поэме «Гуляй-поле») – и что он «суровый гений», и что он «застенчивый, простой и милый» человек. «Какою силой сумел потрясть он шар земной? Но он потряс… Шуми и вей! Крути свирепей, непогода, смывай с несчастного народа позор острогов и церквей».

Это – о революции, которую Есенин принял. И во время Гражданской войны, в 1918 году, он писал:

«Нам ли страшны полководцы
Белого стада горилл?
Взвихренной конницей рвётся
К новому берегу мир».

Потом, когда Ленина не стало, Есенин писал о его наследниках:

«А те, кого оставил он,
Страну в бушующем разливе
Должны заковывать в бетон».

Приехав в деревню, Есенин видит своих сестёр-комсомолок, которые убеждают старшего брата открыть, «как Библию, пузатый «Капитал»». Всё это – новые черты в обществе, которые поэт отражает в своих стихах: «Давай, Сергей, за Маркса тихо сядем, почувствуем премудрость скучных строк» … Да, серьёзного стремления овладеть научными премудростями поэту явно не хватало. .

Зато какой дивной музыкой звучат его строки о горячо любимой им русской природе! И эта гармония не удивительна: Есенин много работал над стихом, и при этом он сам, как сказал А. М. Горький, был «органом, предназначенным для поэзии». В его поэзии есть пессимизм осени. Но есть и великий оптимизм весны. Эту особенность отметил позднее поэт Глазков, написавший метко и остроумно:

«Считаю, что поэт Есенин
 Весенен больше, чем осенен».

Есенин в своих стихах не отделяет себя от Родины, родной природы, своих деревенских. В стихотворении «Я иду долиной…» поэт пишет о крестьянах на сенокосе, и сам принимается за этот труд: «Я ли вам не свойский, я ли вам не близкий, памятью деревни я ль не дорожу?» – говорит он односельчанам. Хотя ему во многом больно, что старая, патриархальная деревня уходит, что лошади на смену идёт паровоз. Но он не отвергает и эту новь.

Есенин любил свою землю, свой народ большой светлой любовью. И любовь советского народа к Есенину была велика.

И сейчас каждый год толпы людей приезжают в село Константиново, чтобы почтить память Есенина.

Но не всегда из этой памяти берут истинно ценное. Вот, например, известный актёр (и режиссёр) Безруков назвал свой спектакль по стихам поэта «Хулиган. Исповедь». Тот ли это подход к поэту? Хотя, конечно, актуально звучит: «Куда несёт нас рок событий?» Именно этот вопрос ставит Безруков через стихи Есенина. Всем им надо бы в марксистско-ленинское учение заглянуть, тогда и ответ был бы очевиден: через все зигзаги истории и события спираль развития ведёт к коммунизму. Да и Есенина повнимательнее почитать, который в «Письме к материи» прямо утверждал: «К старому возврата больше нет». (А нынешний российский капитализм и есть старое).

Мы, коммунисты, тоже любим творчество Есенина. Но берём у него, как сказал Жан Жорес, не пепел, но пламя: его прекрасные стихи о Родине, о природе, о Двадцати шести Бакинских комиссарах, о Ленине. То, что и лучшие люди новых поколений возьмут с собой в будущее…

В. Басистова и Г. Алёхин
ТР №09 за 2025 год