ENG
Разбираем приемы манипуляций на примере блога Стаса Асафьева. Подкаст на эту тему можно послушать здесь.
Станислав Асафьев, известный автоблогер и буржуй средней руки, начал выпуск серии роликов, или, как он сам их называет, «документальных фильмов», по поводу развития отечественного автопрома. Точнее, он обещает открыть нам, сиволапым, глаза на то, почему же в ни в советской России, ни в буржуазной, нет хороших автомобилей. Под автомобилями он понимает, кстати, исключительно легковые машины, грузовики, например, не считаются.
Что же это за персонаж? Он занимается несколькими проектами, один из которых – фирма по перепродаже подержанных автомобилей. Это много говорит о данном гражданине, перекуп – фигура, мягко скажем, неоднозначная. Перепродажей господин не ограничился, и создал автошколу по безаварийному вождению, и теперь, видимо, обучает, как ездить на проданных им машинах. Однако, на виду находится именно блогерская деятельность, в ходе которой он обучает всех, как думать. Помимо стандартных новостных рубрик или обзоров на новые автомобили, господин Асафьев выпускает длинные ролики, посвященные истории автомобильной промышленности в разных странах.
Здесь можно увидеть его идеологическую физиономию во всей красе. Господина Асафьева можно даже похвалить за то, как четко он осознает свою классовую принадлежность и как последовательно и эффективно ведет пропаганду буржуазной идеологии. Такой классовой сознательности неплохо было бы поучиться всем отечественными пролетариям.
Например, его тезисы касательно американского автопрома, следующие: Великая автопромышленность США, особенно в Детройте, была уничтожена профсоюзами. АФТ-КПП своими забастовками подорвали позиции американского автопрома на рынке и открыли дорогу японцам. Отсюда он делает вывод, что забастовки – зло, рабочие – глупцы, что пилят сук, на которым сидят сами, а японцы, подавившие профсоюзное движение – молодцы.
Иное дело, когда он рассказывает о капиталистах, например о Фердинанде Порше, который, как и положено немецким капиталистам, активно способствовал приходу к власти фашистов, использовал рабский труд и производил оружие. Но Порше, согласно Асафьеву, всегда держал фигу в кармане, поэтому большая часть его изобретений не получила распространения в вермахте. Подход, который использует блогер, предельно прост: Пункт первый – буржуй всегда прав. Пункт второй – если вдруг буржуй не прав, смотри пункт первый.
На данный момент гражданин блогер выпускает серию видео с громким названием «Империя без автомобилей», где он пытается рассказать о причинах бедственного положения отечественного автопрома. И задает классический обывательский вопрос – «Почему у нас – «жигули», «буханка» и «козлик», а у них – мерседес?»
Гражданин Асафьев сразу задает тон своему повествованию. Мало того что он называет свои ролики документальными фильмами (ссылок на документы в первых двух частях, кстати, не будет, да и потом он приведет всего парочку мемуаров), так еще примерно десять минут из каждого он посвящает тому, как колоссально нравственно страдает от того, что работал над темой ней целый год, во всём разобрался, но в конце концов осознал, что простой обыватель не поймет всех этих сложных причинно-следственных связей. Правда, затем он немедленно вовлекает зрителя в круг избранных, и как бы понимающе подмигивает ему, мол, ты-то, мой верный зритель, все понимаешь, не то, что эти…».
Асафьев, делает вид что стоит «над схваткой» и через губу говорит, что у правых виноваты левые, у левых – правые, у коммунистов – капиталисты, а у капиталистов – коммунисты, а вот истина – она сложнее и многограннее.
Сам автор сидит в темной комнате с очень сложным лицом, на нем написана великая скорбь и понимание мира вплоть до квантового уровня. Еще секунда, и этот человек обретёт просветление и сольется с духом брахмана, или живьем вознесется на небо.
Как только вступление заканчивается, господин блогер оказывается в светлой прекрасной комнате – это, конечно, изображение России, которую мы потеряли и начинает свое повествование. После такого начала зритель уже, конечно, готов услышать от гуру великую истину.
Автор изображает из себя объективного исследователя и заявляет, что все, кто посмеет спорить сего выводами, будут переть не против какой-то там идеологии или мнения, а против объективных фактов и науки. При этом, чтобы никто не подумал, что он сухарь или иноагент, он тут же рассказывает, как переживает за Россию и её автопром и размышляет, почему СССР не смог его создать. Заманивает зрителя вопросом, на который, кстати, на протяжении 4-х серий опуса он так толком и не ответит, кроме того, что «проклятые большевики все испортили».
Асафьев – представитель молодого поколения, и умеет работать в интернете. В отличие от пропагандистов старой школы он понимает, что с пафосом перебарщивать нельзя. И если сразу начать жутко ругаться и брызгать слюной, как условный Киселев или толкать пафосные речи, как в телевизионных передачах и только, то нынешний зритель это не оценит. Поэтому для приближения к аудитории поменьше умных слов, и побольше кривляния, сдобренного матерком. Так сохраняется впечатление, что автор, как бы, дистанцируется от эмоций и сохраняет холодную голову, и поэтому, на контрасте, нечастые моменты пафоса выглядят сильнее. Уж если такой циник и весельчак проникся, то значит, тема очень важная.
Он с упорством средневекового схоласта повторяет свои тезисы по десять раз, и несколько минут разбирая какое-то утверждение, он не применёт в дальнейшем повторить его. Тут уж самому невнимательному зрителю буквально раскалённым шурупом ввинтится в мозг его мысль. При этом, он подчёркивает, что эти тезисы очень сложные, а затем выдает откровения уровня «страны конкурируют между собой» или «развитие техники несет противоречия» и т.д.
Еще один прием – это проведение аналогий и упрощение процессов. «Прекрасные» объяснения на пальцах позволяют господину Асафьеву продвигать нужные ему темы. Так, например, сложные общественные процессы на уровне страны он часто сравнивает с личными отношениями отдельных людей, страну – с коммунальной квартирой, и т.д. Подобные аналогии и упрощения позволяют манипулировать фактами и образами, ведь теперь легко представить, например, рабочих, как алкаша Васю из квартиры сверху, который вас регулярно заливает и мешает пить смузи с тыквой. Подумать о том, что рабочий класс – это не алкаш Вася, который, кстати, уже давно люмпен, но какой-нибудь Петр Петрович, сварщик высшей категории, или программист Саша, нам, конечно не предлагают. Это сродни рассуждениям отрицателей теории эволюции, которые постоянно требуют показать им, когда это у обезьяны родился человек.
В дополнение к подобным упрощениям идет и общий эмоциональный фон повествования. Если в кадре капиталист, кулак или царь, шутки будут комплементарными, а пафос – положительным. Максимум, Асафьев расскажет о том, что обстановка в стране была сложной, и быстро разрешить сложные противоречия было нельзя (естественно, ведь при их разрешении могут пострадать интересы капиталистов). А вот если в кадре рабочий или революционер, то шутки становиться унизительными, а пафос – негативным, народу положено ждать и терпеть, пока оно само разрешится. Господин блогер постоянно кривляется и говорит о простых людях через губу, поясняя, что они «сами виноваты» и нужно быть эффективными и инновационными. А революционеров автор выставляет либо дурачками, либо фанатиками, либо хитрыми манипуляторами и подлецами, которые только и умеют, что врать народу, обещая легкие решения.
В целом. проводится линия на отождествление революционеров начала 20 века с навальнятами (признанными иноагентами, экстремистами и т.д.) а также, с запрещенными на территории России ИГИЛ сегодняшнего дня. Особого накала подобный подход достигает в третьем и четвёртом роликах, где гражданин Асафьев описывает революцию и гражданскую войну, а также личность Ленина. В целом, он, с некоторыми модификациями, воспроизводит крайне правый фланг охранительского дискурса, и утверждает, что большевики – это фанатики-террористы, которые хотели власти ради власти. На фотографии видны уши фотографа, господин блогер меряет всех людей по себе и не может представить иных мотивов, кроме шкурных.
Все это, конечно, подтверждается соответствующим видеорядом: светлыми тонами, когда говориться о Российской империи, и темными, когда речь заходит о революционерах и СССР, а также, музыкой и нужным монтажом.
В принципе, если посмотреть на ролики, то можно увидеть общую схему: на одну часть пафоса – две части сортирных шуток и кривляния, немного фактов, красивая картинка. Не забыть вставить одну-две рекламных интеграции по вкусу, и в целом, блюдо готово. Надо сказать, что рецепт сильнодействующий.
Но что же за содержание скрывается в столь яркой обертке? Асафьев утверждает, что Российская Империя по развитию большинства отраслей промышленности, и автопрома в том числе, была на уровне остальных стран мира, и вполне имела возможность стать одной из ведущих автомобильных держав, если бы не большевики и революция. Поэтому в следующей статье мы обратимся к содержанию, и посмотрим на умение господина блогера подтасовывать карты. В ней специально будет сделан упор на разборе автомобильной части, так как именно в ней персонаж позиционирует себя экспертом. И эта же часть становится одним из главных подтверждений его последующих завиральных тезисов.
Михаил Марков