ENG
Сайт РКРП несколько раз рассказывал о такой весьма сложной теме, как роль и место казачества в истории России. В частности можно вспомнить публикации «Если всех казаков убили, кто в Червонном Казачестве воевал?» и СВО и казаки: куда делись толпы мужиков с нагайками? | Штаб РКРП | Центральный канал | Дзен (dzen.ru).
А недавно в Пятигорске вышла книга журналиста Сергея Рядчикова «Казаки-эмигранты против России. Прошлое и настоящее казачьего коллаборационизма». Книга повествует о зарождении казачьего национализма, сотрудничестве казаков-эмигрантов с германскими нацистами, американскими спецслужбами и попытках утвердить идеологию казаков-коллаборационистов в современной России. Важно, что книга написана с левых, социалистических позиций.
Автор начинает свое исследование с начала XIX века. Ведь именно тогда казачий интеллигент Алексей Григорьевич Попов написал первое историческое исследование по донскому казачеству, «Историю о Донском войске», и даже предположил происхождение донского казачества от амазонок и «ассирийских князей Илиноя и Сколопита»… На основе этих мыслей Попова начал развиваться миф об автохтонности донских казаков. Представления, что предки казаков когда-то назывались скифами, а потом – козарами (хазарами), затем черкасами, но это одно и то же, так как это – древний казачий народ, Попов еще не сформировал, но заложил для них основу. Дальше его предположения подхватили некоторые представители местной интеллигенции, и миф начал развиваться.
Бурное развитие казачий сепаратизм получил после 1917 года. Как пишет автор, российское казачество в начале XX века под влиянием мощных изменений, происходивших в России, столкнулось с необходимостью качественно измениться, превратиться из привилегированного сословия, зародившегося еще в феодальном обществе, в некую новую общность.
Отсутствие единства по вопросу дальнейшего развития казачества и желание казачьей верхушки укрепить свою власть, а затем начать процесс перераспределения земельной собственности в своих интересах, привел к тому, что часть казаков выступила против советской власти, которая после октября 1917 года являлась единственной легитимной властью в России. Инициаторами этих действий был выбран путь сепаратизма и присвоения политической власти на территориях проживания казаков, прежде всего, донских и кубанских.
Отсутствие значимой поддержки заставило участников этого движения пойти на сотрудничество с германскими и англо-французскими интервентами. Казачьи лидеры, вставшие на путь захвата власти на территориях юга России, планировали построить свое государственное образование, ориентированное на экспорт зерна и других сырьевых товаров. На карте мира, по их замыслу, должна была появиться еще одна полуколония, находящаяся под политическим и военным контролем стран Европы.
Однако победив в гражданской войне, «советская власть сумела сплотить общество по классовому принципу, разрушив старое сословное разделение и заложив основу для формирования в СССР гражданской нации современного типа. Трудовые казаки не просто поддержали советскую власть, они стали органичной частью советского государства и общества».
А вот казачья эмиграция тогда же развивалась по своему пути: «Верхушка казачьего сословия Российской империи в начале XX в. встала на путь создания своего государства, но потерпев поражение в Гражданской войне и оказавшись в эмиграции, пошла на сотрудничество со всеми, кто пытался разрушить СССР. Великобритания и нацистская Германия давали казакам-эмигрантам лживые обещания помочь построить независимое государство и использовали их в противостоянии с нашей страной. После окончания Второй мировой войны оставшиеся за границей казаки активно участвовали в специальных операциях США и НАТО против Советского Союза и идеологическом противостоянии с коммунизмом. Сформированные в эмиграции принципы казачьего национализма и сепаратизма были использованы при разрушении нашей страны и реставрации капитализма во второй половине 1980-х гг».
Коллаборационизм казаков-эмигрантов стал предметом острейшей идейной и общественной дискуссии в наши дни. Как констатирует автор, связанные с казаками государственные и общественные структуры постоянно используются в информационно-пропагандистских акциях, с помощью которых белогвардейцев и эмигрантов пытаются представить героями. Причин для таких действий несколько. Казачьи общественные организации получают финансирование от государственных организаций, направляемое на общественные инициативы, формирующие идеологию казаков. Скрытая, а часто и открытая декоммунизация и, как следствие, обеление антисоветских сил, являются одним из политических трендов современной России. Праворадикальные организации в России пользуются поддержкой крупного бизнеса и усиливают свое присутствие в медиасреде. Казачество является серьезной опорой для региональных властей, и между ними нет принципиальных расхождений в идеологических вопросах. РПЦ обеспечивает духовное окормление казаков. Стоит внимательно изучить биографии тех, кого нам представляют героями, как выясняется, что один был предателем, другой – пособником нацистов, третий – членом антисоветских шпионских, пропагандистских и террористических организаций, работавших под руководством иностранных спецслужб.
В заключении нужно отметить, что книга Сергея Рядчикова поднимает актуальные проблемы, написана живым и легким языком и распространяется бесплатно, ее можно скачать в форматах EPUB и PDF на странице автора в социальных сетях (Вышла книга «Казаки-эмигранты против России... | Сергей Рядчиков (vk.com)).
Алексей Алёкин
Иллюстрации из книги
