ENG
Продолжаем наш регулярный обзор публикаций самых интересных левых блогеров, причем не только на тему политики, но также экономики, культуры, ситуации в мире. Еще раз оговоримся, что далеко не всегда их мнение, в каждом конкретном абзаце, будет совпадать с мнением редакции партийного сайта. Однако в любом случае подобная публикация должна давать пищу для размышлений и дискуссий.
ЧТОБЫ СНИМАТЬ ВЫДАЮЩИЕ ФИЛЬМЫ, НУЖЕН СОЦИАЛИЗМ
Продолжают уходить артисты великого советского кино. Вот и Инны Чуриковой (1943—2023) не стало. На смену им приходят... да никто, собственно говоря, не приходит. Потому что, как неопровержимо доказали 30 лет постсоветского кинематографа, чтобы снимать выдающиеся фильмы, нужен и великий общественный проект. Хотя бы в стадии его заката и угасания, как это было в позднем СССР. Но нет такого проекта — и искусство упрямо перестаёт вытанцовываться, остаются только тошнотворные «Цитадели» (в которой тоже, к сожалению, снялась Чурикова, но славы это ни ей, ни фильму не добавило).
А ведь году в 1979-м автору этих строк, тогда школьнику, наивно казалось, что, например, фильм «Тот самый Мюнхгаузен» (который мне очень понравился) противостоит рутине и скуке «обычной» повседневной жизни. Но это не так — он мог родиться только в тогдашнем советском обществе, а когда его в прежнем виде не стало, ничего подобного создать больше уже не удалось. За редкими исключениями, вроде «Ширли-Мырли» Владимира Меньшова (1995, где Чурикова блестяще исполнила роль матери главного героя Прасковьи Кроликовой) — но этот фильм, как и его режиссёр, продолжал традиции советского кинематографа — пошли либо провалы типа той же «Цитадели», либо бездарные ремейки вроде «Карнавальной ночи-2» (2007), в которой Чурикова также, увы, отметилась. Эх, лучше бы она этого не делала...
Александр Майсурян | Дзен (dzen.ru)
СВЕТЛАЯ МЕЧТА О ЧУДЕСНОМ ЗАПАДЕ
Это я наблюдаю всю жизнь. Тематика классовой борьбы, как я ни старалась в нее углубляться, то и дело упиралась в эту проблему. Как? Ну например, ты пишешь:
«В ФРГ происходит либерализация рынка труда, все меньше постоянных рабочих мест, все больше прекарной занятости, безработицы…». А тебе 100500 комментаторов немедленно отвечают что-либо вроде:
- Как вы вообще можете что-то плохое писать о Германии вы бы пожили в Урюпинске как не стыдно наверное всю жизнь на пособии сидит как можно очернять Германия прекрасная страна катитесь в свою северную Корею в Германии все прекрасно ну тогда ищите где лучше вам нигде не будет лучше ААААААААА
Какая классовая борьба, вы о чем вообще. Все жители условного Урюпинска должны мечтать только о том, чтобы переехать в волшебную Европу или на худой конец «сделать у себя все как в Европе», а все жители Германии уже в этой Европе, поэтому они должны заткнуться в тряпочку и жалеть остальных, а сами рассказывать о том, как им хорошо. Потому что если им вдруг плохо, то это же разрушает Мечту. Нельзя же так. Люди же вот живут плохо, но у них есть Светлая Мечта о чудесном Западе, где все накормлены, у каждого безработного есть сад с павлинами и возможность два раза в год ездить на Мальорку.
Никогда не забуду такой пример: однажды я осмелилась рассказать, что в немецкой больнице с ребенком мне приходилось спать сидя на стуле - или нужно было бросать малыша в тяжелом состоянии и уходить домой. Это обычный факт из моей жизни, причем мы побывали не в одной больнице. Ну казалось бы, не такая уж трагедия, верно? Но в ответ на это нашелся профессиональный пропагандист, который буквально размазал меня по стенке, попутно сообщив, что в Германии «по умолчанию родителю с ребенком предоставляют отдельную палату с кроватью». Все последующие годы, заходя в детские отделения больниц, я думала, что наверное, схожу с ума - мне же сказали, что должна быть отдельная палата для родителя с ребенком, значит, нельзя верить собственным глазам.
В результате многолетнего труда всей этой армии пропагандистов сформировалась в каждой стране мира гигантская прослойка людей, свято верящих в Запад… Но все это полбеды. Гораздо хуже, когда вся страна целиком, без исключений проникается идеологией «одни страны лучше, чем другие, и нам нужно всем обязательно туда попасть»… Ну и что тут такого, что вся Украина хочет жить «как на Западе»? Ну и пусть живут, правда? Жалко, что ли? Пусть верят, что только на Западе заботятся об инвалидах, что только там может быть прогресс, наука, культура, что там обязательно изобилие для всех, старости нет, болезни не совсем болезни, и даже если помрешь, то помрешь какой-то особо замечательной смертью, которая как бы и не смерть.
Но почему-то к этой мечте добавилась ненависть к «Мордору» на востоке, который якобы «не пускает» куда-то там (никакой логики в этом нет - кто и куда не пускал? Но им логика и не нужна). Почему-то ради этой мечты понадобилось возрождать кондовый фашизм гитлеровского образца, молиться на бандеровских людоедов, Причем я даже могу понять этот посыл: это такой радикализм, люди ТАК СИЛЬНО хотят в европу, стать Европой, так рвутся в этот рай, что ради этого готовы со свастиками жрать русских младенцев. Или терпеть рядом с собой тех, кто жрет торты в виде русских младенцев или совершенно реально убивает реальных детей. Это как бы норм - ведь главное - это Европа!
Блин, да зачем вам это нужно, идиоты? Почему вы всему вот этому так свято верите-то? Но что говорить, в любой стране мира, даже самой нищей, есть только две повестки, два «класса» - одни верят в «Прекрасный Свободный Мир», а другие — нет. Мне бы хотелось, чтобы люди в большей степени обращали внимание на классовые противоречия внутри страны. Но реальность вот именно такова… Так что для начала нужно добиться хотя бы того, чтобы изменить положение «одни страны лучше других» - чтобы возникло понимание, что суть проблемы на самом деле - в разделении на классы и частной собственности на средства производства. До этого еще дожить надо.
ГАЗИФИКАЦИЯ В РОССИИ И СССР
Вчерашняя тема бахвальства Медведева о, якобы, полной газификации России по сравнению с Европой, которая по его версии вынуждена переходить с газа на дрова и уголь, предсказуемо перешла в плоскость критики советской власти во времена которой часть населения, особенно на селе, продолжала отапливаться дровами.
Ну, что тут можно сказать про неизбывный антисоветизм фанатов правящего режима, которые просто не могут не пнуть Советский Союз, являющийся, между прочим, Родиной для подавляющего большинства из нас? Просто еще раз признать, что эти люди не способны мыслить и понимать факты в контексте.
Во-первых, с момента распада СССР прошло уже более 30 лет, а это значит, что за 30 лет советская власть тоже продолжала бы заниматься газификацией, как она это делала до этого. И еще не известно, какой был бы результат: скорее всего значительно лучше нынешнего.
Во-вторых, именно советская власть открыла и освоила большинство нынешних месторождений газа.
В-третьих, именно советская власть провела по территории страны большинство магистральных газопроводов. То есть советская власть создала всю инфраструктуру для добычи и транспортировки газа.
Нынешней власти только и оставалось продолжить начатое в СССР, который сделал для этого самую сложную часть работы. То есть нынешней власти и ее фанатам нужно благодарить советскую власть, а не хаять ее, как это сейчас модно делать в среде пУтриотов.
Советский патриот | Дзен (dzen.ru)
АТЕИСТЫ ИЗ ОКОПОВ
Сегодня в ленте опять наткнулся на глубокомысленную фразу «не бывает атеистов в окопах под огнём». Употребителей ни разу не смущает, что автор этой фразы в окопах под огнём никогда не бывал. Также непонятно, почему не цитируется, к примеру, не менее глубокомысленная предыдущая строка. Но это ладно.
Я уже приводил ссылку на диссертацию, где, кроме прочего, рассматривается религиозность русских солдат в Первую мировую. И делается вывод, что по ходу войны религиозность как раз падала. А что Великая Отечественная? По ней я подобных исследований не видел, поэтому несколько лет назад, как раз в очередной раз столкнувшись с сабжевой фразой, предпринял своё собственное исследование, ну как исследование, такое, по мере сил исследование. Есть такой замечательный сайт https://iremember.ru/memoirs/
Там опубликованы интервью участников Великой Отечественной, собранные уже в эпоху интернета, без купюр и идеологической выверки. И там реализован поиск по текстам интервью. И вот я несколько дней сидел и шерстил по словам «б-г», «религия», «вера», «молитва» и т.п.
И вот какое у меня сложилось впечатление. В общем отношение к религии (и вере вообще) было никакое. То есть ей не придавалось значения. Когда ветеранам задавали вопросы типа верили ли вы и ваше окружение в б-га, молились ли, чаще всего в ответах сквозит недоумение, зачем их об этом спрашивают, даже у верующих. Ответы разные, чаще всего такие «кто-то верил, кто-то нет», «некоторые молились», но общий тон — как о чём-то несущественном.
Есть, конечно, исключения. Есть искренне верующие, есть рассказ офицера, как его выбесил верующий ординарец, молившийся под обстрелом, когда надо было выполнять боевую задачу, но общее отношение (по моему впечатлению) именно такое, как к далеко-далеко не главному, не заслуживающему особого внимания.