ENG
В 4-м номере «Трудовой России» редакция поздравила с Международным женским днём статьёй «Разные системы – разные и героини». Враждебная всякой эксплуатации и всякому неравенству, Советская власть открыла женщинам путь к любой профессии и любому образованию. А реставрированный в нашей стране капитализм лишил женщин защищённости и уверенности в жизни, посеял страх за будущее семьи и детей.
На 1-й полосе номера статья «Лозунг революции: войну империалистическую – в гражданскую!» ещё об одной стороне ленинской тактики революции. Владимир Ильич учил нас, что всякая война, развязанная буржуазией, является реакционной, и задача рабочего класса и его партии использовать создаваемый войной кризис для ускорения падения капитализма. Здесь и материалы на тему поправок в российскую Конституцию, вносимых буржуазной властью. Реплика «Будет ли в России палата лордов? А лорды найдутся» посвящена одной из таких предлагаемых поправок – дать бывшим президентам и другим «выдающимся» деятелям право стать пожизненными членами Совета Федерации после окончания срока их полномочий. Иными словами говоря, увести эту публику от ответственности до конца их дней. А корреспонденция «Есть повод Конституцию почитать…» ставит вопрос о компетентности и связи с интересами народа Рабочей группы по внесению поправок, члены которой счастливы возможностью «почитать конституцию». Обзор состояния рабочего движения в России «Лишь борьба даёт права» (автор – М.Василенко) на примерах успешных забастовок доказывает, что потенциал борьбы трудящихся против эксплуататоров достаточно велик.
Корреспонденция «Чей «поганый рот» собрался заткнуть Путин» открывает 2-ю полосу номера. Она фокусирует внимание читателей на лицемерии российских властей. Глава буржуазного государства мечет громы и молнии в адрес западных исказителей истории, тогда как в России на каждом шагу эту историю фальсифицируют его чиновники и пропагандисты. Интересна с этой точки зрения корреспонденция из материалов РОТ ФРОНТа «Есть ли левый поворот?». В кремлёвской пропаганде сегодня может присутствовать риторика, внешне напоминающая советскую, но только внешне. Как только речь заходит о социальной и классовой структуре Советского государства, тон пропаганды меняется на сугубо буржуазный – антисоветский и антикоммунистический. О том же посвящённая 75-летию Победы статья В.Павленко «Без Октября не было бы и Мая». Власть имущие в РФ изо всех сил стремятся отделить Великую Победу от Великого Октября, без которого разгромить фашизм бы не удалось. При этом российская буржуазия не прочь переложить на Советскую власть вину за социальные контрасты, порождённые её политикой, - корреспонденция Г.Полуэктова «Кто создал российскую нищету?»
На 3-й полосе номера – молодёжная страница «Аврора». Заголовки размещённых на ней материалов, - «Молодёжь и рынок труда – кто кого?», «Зачем коммунистам нужна фантастика», «Я студент, и у меня нет проблем», «Нашим детям нужен социализм!», - говорят сами за себя.
«Белогвардейщина как «демократия виселиц» - статья К.Ерофеева на 4-й полосе, проводящая нас через панораму кровавых преступлений и зверств т.н. «рыцарей белого движения» времён Гражданской войны. Статья подводит нас к выводу, какой бы трагичной оказалась судьба нашей страны, не разгроми Красная Армия весь этот выводок свергнутых эксплуататоров вкупе с их иностранными покровителями. Информация В.Исаченко «Репин в корпусе Бенуа» рассказывает о заметном событии в культурной жизни «северной столицы» - выставке картин И.Е.Репина. Искусство имеет чётко выраженный классовый характер, и потому на этой выставке каждый ищет своё. Люди труда – отражённое в живописи великого художника стремление народа к добру и свету, буржуазия – картину «Большевики отбирают хлеб у ребёнка», за которую извинялся мастер.
А листовка номера имеет заголовок «Шевелить мозгами! Или в семье не без урода». Если буржуазная власть пошевелила мозгами, чтобы обмануть народ спектаклем под названием «народное голосование за поправки в Конституцию», то и трудящимся следует поработать мозгами. Понять, что разрекламированные перемены ничего не меняют, а только укрепляют деление общества на господ и слуг. А значит, и к этой постановке господ следует отнестись соответственно.