ENGОбщеизвестно, что в советские времена церковь была отделена от государства, как и школа от церкви. В Конституции РФ вроде бы всё осталось как прежде. Однако, на деле всё поменялось.
Не буду повторять, что духовное воспитание наших граждан оставляет желать лучшего, что роль РПЦ в этом скорее разрушительная, чем созидательная. Об этом говорилось и писалось неоднократно.
Воинствующее мракобесие идёт в наступление против материалистического мировоззрения, советского патриотизма, наконец, - против здравого смысла. Наш город, который справедливо называют музеем под открытым небом, в последние годы очень пострадал от демаршей (иного слова не подобрать!) представителей РПЦ в результате «невмешательства» властей в клерикальные дела. Его «строгий, стройный вид» нарушается появлением многочисленных новоделов – культовых сооружений, не вписывающихся в окружающее пространство. Примеров таких множество. Приведу лишь несколько. Непонятное строение на площади Революции (ныне – опять Троицкой) в створе Кировского моста, на углу сквера. В нём безобразно всё: стилизация под традиционные православные храмы, расположение, купол. С нескольких ракурсов искажается перспектива обзора творения великого Трезини. Предвижу тьму возражений со стороны оппонентов: дескать, во-первых, другие здания на площади тоже разных стилей и эпох… Да, но они не «лезут» назойливо в глаза, т.к. сквер отвлекает внимание от их фасадов. Он является центром всей площади, подчёркивает её простор, гармонирующий как с Невой, так и с шириной моста. И вот – получите, пожалуйста, извольте радоваться – ни с того, ни с сего вырастает нечто, которого тут как раз и не хватало, чтобы испортить весь облик площади. Подумаешь, так, какой-то Петропавловский собор и шпиль его колокольни! Мы покажем этому Трезини, как православные храмы надо строить! Тяп-ляп – и готово. Поставим своё. Кажется, когда-то здесь, или почти здесь что-то такое стояло…
Другой пример новодела – почти готовый Рождественский храм на 6-й Советской улице. Говорят, что он – точная копия снесённого когда-то. Об этом трудно судить, т.к. сооружение ещё не достроено. Но уже сейчас видно, что ему тесно на месте привычного всем сквера, украшавшего улицу. В те времена, когда здесь стояла церковь, это место называлось Пески. Здесь жили небогатые горожане в доходных домах. В послереволюционные, а тем более, в послевоенные годы всё изменилось. Попытка вернуть Рождественскую церковь на прежнее место не продиктована ничем, кроме политической конъюнктуры. Не говорю уже о том, что дистанция между новоделом и жилыми домами наверняка не соответствует строительным нормам.
Очень часто строительство новых культовых сооружений производится в зелёных зонах города. Объяснение этому найти просто. Свободные пространства наиболее уязвимы в плане посягательств на них. Они плохо защищены существующим земельным законодательством, и строительство там открывает возможности прибрать к рукам весь зелёный массив, что при попустительстве властей не так уж трудно сделать. Поветрие культового строительства охватило «спальные» районы. Конечно, памятники архитектуры в них – редкость. Однако, парки, лесопарки тоже являются культурной ценностью, т.к. часто имеют полуторавековую, а то и более историю. Примером являются Кировский и Красносельский районы: Полежаевский парк, Южно-Приморский, зелёные массивы Сосновой Поляны. Возведение культовых сооружений прикрывается здесь тем, что в этих местах шли бои с немецко-фашистскими захватчиками в начале Великой Отечественной войны на подступах к Ленинграду. Память о героических защитниках города была увековечена в советские времена в названиях улиц, обелисками и памятными стелами, мемориальными досками на фасадах домой постройки 60-х - 70-х годов прошлого века. Но теперь деятели РПЦ решили сами взяться за святое дело: доказать всем и каждому, что без них не было бы Великой Победы, и память о героях не сохранится. В центре Полежаевского парка недавно появился Храм Св.Нины, и теперь рядом со светскими атрибутами поминовения в дополнение к храму высится ещё и огромный крест. Не знаю, ведают ли, что творят, но не выглядит ли это насмешкой над памятью погибших здесь советских солдат, командиров и политруков?
Вдоль правительственной трассы, ведущей к Константиновскому дворцу, на отрезке от ДК «Кировец» до проспекта Маршала Жукова стоят три (!!) вновь построенные церкви. На углу улицы Маршала Захарова – ещё одна, возле мемориала погибшим защитникам Ленинграда (угол ул. Добровольцев и Пр. Ветеранов) – ещё одна. Не говоря уже о микрорайоне Юго-Запад, где в тесные дворы жилого массива тоже втиснута парочка церквей, нависающих над детскими садами и школами.
«Триумфальное шествие» церковно-культового строительства по святым местам обороны Ленинграда продолжается. Совсем недавно пришла весть о планах возведения храма уже в Южно-Приморском парке. Напомню: он был заложен в год 100-летия со дня рождения Владимира Ильича Ленина и первоначально должен был носить его имя. И вот теперь, почти полвека спустя, когда посаженные деревья подросли, стали радовать глаз буйной зеленью, по аллеям парка пройдет строительная техника, будет ломать и портить посадки исключительно ради удовлетворения чьего-то тщеславия и корыстных интересов. И пусть не возражают мне представители духовенства, религиозные граждане и даже искренне верующие. Рассуждая здраво, всё то, что происходит сейчас вокруг строительства церквей и реставрации уже существующих (не только в нашем городе, но и повсеместно в РФ), имеет аромат не ладана, а чего-то очень противного. Кажется, отдаёт неправедно нажитыми богатствами, спекуляцией на возвышенных чувствах людей, на вере, на любви к Родине и на патриотизме. А ведь это по канонам христианства – святотатство. А вот по светским нормам этики – это преступление против людской памяти, против первой в мире страны социализма, против Ленинграда – колыбели трёх революций, победившего гитлеровский фашизм без помощи креста и молитвы.
Осталось сказать ещё одно. Митингами протеста можно лишь обозначить свою позицию, в отдельных случаях – добиться хоть какого-то компромисса. Однако, изменить ситуацию может только смена системы власти. Государственная власть, опирающаяся на экономику без частной и клерикальной собственности, обеспечит отсутствие возникающих ныне казусов с культурным наследием, а коммунистическая идеология явится источником возрождения духовности.
Галина Комарова
г. Ленинград