Единоросы и «цивилизованные оппозиционеры» клевещут на советскую историю

В начале ноября 2016 года в СМИ нашумела скандальная история: бывшая крымская прокурорша, а ныне депутат Госдуры от «Единой России» Наталья Поклонская в очередной раз блеснула своим «интеллектом», издав погромное заявление под заголовком «Государь Николай II не нуждается в заступничестве, его прославил Сам Бог», про которое буржуазные СМИ восторженно пишут, что «Поклонская поставила Ленина в один ряд с Гитлером».

Перед тем как перейти собственно к комментированию этого шедевра мысли, напомним, с чего, собственно, всё началось. Некоторое время назад режиссёр Алексей Учитель анонсировал план по выпуску фильма «Матильда», в котором собирался поведать историю о любовной связи цесаревича Николая (впоследствии императора Николая Кровавого) с балериной Матильдой Кшесинской. И хотя фильм ещё не вышел на экраны, и, по утверждению режиссёра, совсем не порочит последнего царя, а, скорее, наоборот, тем не менее активисты некоего ранее никому не известного движения «Царский крест» глубоко оскорбились в своих религиозных чувствах и написали депутату Поклонской кляузу на этот фильм и режиссёра, Поклонская же, в свою очередь, на этом основании написала свою кляузу (пардон, «депутатский запрос») в прокуратуру. После того, как общественное мнение вполне логично выразило недоумение по поводу данного случая, Поклонская и издала свой текст с изложением своего кредо.

На это событие следует обратить внимание в первую очередь как на яркую иллюстрацию пагубной сущности закона об уголовной ответственности за «оскорбление религиозных чувств». Когда в 2013 году этот закон принимался, то многие представители общественности выступали против, справедливо отмечая, что, поскольку «религиозные чувства» - это понятие растяжимое и неопределённое, то формально теперь можно будет абсолютно законно посадить человека, например, за фразу «бога нет». Представители власти тогда пытались успокоить общественность – типа, «нет, ничего подобного, закон нужен только для того, чтобы никто больше не устраивал танцы в храмах и пр.». На практике же получилось так – допустим, вы делаете что-либо совершенно, с вашей точки зрения, невинное – например, выпустили статью по эволюционной биологии, или сняли какой-нибудь исторический фильм или поставили спектакль или устроили выставку – как обязательно среди «православных активистов» найдётся какой-нибудь чудило, который накатает на вас кляузу в прокуратуру. Конечно, посадить вас по этой кляузе, скорее всего, не посадят, поскольку сажать за статью о дарвиновской теории эволюции – это было бы перебором даже для нынешнего басманного правосудия, но в рамках формальной проверки этой кляузы полицаи попортят вам крови…

Так вот, возвращаясь собственно к статье Поклонской. Наверное, не следовало бы детально комментировать этот бессвязный набор букв, потому что вообще спорить с психически больными людьми - это всё равно, что стричь свинью: визга много, а шерсти мало. Тем не менее, это повод для того, чтобы отметить некоторые вещи. Во-первых, напомним, что на днях Путин предложил отмечать год столетия Октября как «год русского национального единства». Если единоросы представляют себе «национальное единство» как поливание грязью величайших деятелей российской и мировой истории - то такого «единства» на не надо!

Сама статья Поклонской интересна именно как набор идиотских ляпов:

«Завтра мы все будем праздновать исторический день народного единства, который совпадает с большим православным праздником Казанской иконы Божьей Матери... Именно с Чудотворной Иконой Пресвятой Богородицы Кузьма Минин, Дмитрий Пожарский и ополчение пошли на защиту православной веры и Отечества. Перед этим Образом Пресвятой Богородицы молился Петр Великий со своим воинством перед Полтавской битвой, о даровании победы; Суворов - об избавлении от французов; Кутузов перед сражением. Казанская спасала и в Великую Отечественную, причем спасала всех - и атеистов, и тех, кто является иной веры».

Суворов, оказывается, не только говорил, что «служить бы рад, прислуживаться тошно», но при этом ещё и избавлял нас от французов, а мы-то и не знали. А миф об иконе, которую якобы в 1941 году на самолёте обнесли вокруг Москвы, давно уже разоблачён историками. Детальный материал на ту тему имеется, например, по ссылке http://realic-history.livejournal.com/41111.html.

«Государь Николай Александрович это – железные дороги, самые низкие в мире налоги, доступное для всех образование, самое демократичное рабочее (трудовое) законодательство, прославление Святых, строительство храмов и монастырей, сохранение самобытности России, Николай Второй - это свобода и честь Родины!

Тот невиданный темп, который придал Николай Второй своим реформам: модернизация русской экономики и промышленности, образования, здравоохранения, сельского хозяйства, - был не только сопоставим с Петровскими реформами, но и во многом опережал их. Неоконченные итоги реформирования страны Государем всячески были искажены и необоснованно присвоены революционерами».

Спрашивается, «если в России было самое демократическое трудовое законодательство - то почему же рабочие постоянно боролись за свои права вплоть до совершения революции? С жиру бесились что ли?

Насчёт всеобщего образования при Николае II имеется свидетельство американского журнала Nationl Geogrfik от 1915 года (издание, которое уж никак не отнесёшь к революционной пропаганде, наоборот, автор статьи в целом с симпатией относится к николаевской Российской Империи). Тем не менее, он констатирует:

«Несмотря на огромный показатель смертности, удвоила численность своего населения»

«Лишь очень немногие нации имеют такое высокое процентное содержание людей, живущих на земле и кормящихся ею, от общего числа жителей, как Россия»

«Имея колоссальные урожаи, обеспечиваемые крестьянством, используя наиболее примитивные средства для ведения сельского хозяйства»

«Подвигло российское правительство на принятие столь крайних ограничительных мер против евреев. Примеры такого подавления зафиксированы в каждой главе российского законодательства»

«Недремлющий еврей был бы слишком большим потрясением для спящего летаргическим сном славянина»

«Прискорбная редкость, с какой встречаются хорошие школы»

«Боязнь быть подслушанным во время чистосердечного разговора на политические темы»

«Во времена Екатерины II у [порушенного жыдобольшевиками Чудова] монастыря было 19 000 крепостных мужиков»

«Каждый десятый русский носит униформу всю свою жизнь»

«Атлетические игры, игрушки, а также громкий смех практически не встретишь в России»

«Ни один из них не умел ни читать, ни писать»

«Очень немногие люди умеют читать и писать»

(ссылка - http://kcooss.livejournal.com/763670.html)

Про «невиданные темпы развития» при Николае II ещё будет подробно сказано ниже.

«Сегодня, когда Чудотворные Иконы Государя и Его Семьи мироточат, православные молятся перед Святым Образом Государя Николая Александровича и Его Семьи, ежегодно с 16 на 17 июля, в Православных храмах во всем мире проводятся церковные службы в честь мученического Подвига Государя и Его Семьи, миллионные шествия людей в крестном ходе Екатеринбурга (русской Голгофе) увеличиваются с каждым годом».

Непонятно, в чём, собственно, подвиг-то заключался? Природа «мироточения» икон не является секретом ещё со времён Петра Первого («Если иконы не перестанут плакать маслом, то поповские задницы заплачут кровью»). И, спрашивается, откуда в Екатеринбурге возьмутся «миллионные шествия», если вся численность населения этого города - 1,4 млн человек? Ни один новостной источник не упоминает о том, что якобы каждый год 17 июля две трети свердловчан выходят на народные гуляния.

Ну и собственно сама фраза, вызвавшая наибольший резонанс:

«Парадоксально, но изверги двадцатого столетия (Ленин, Троцкий, Гитлер, Мао Цзэдун), пролившие море человеческой крови, не вызывали такого отторжения, как убиенный со своей Семьей, добрый и милостивый Государь, кардинально улучшивший благосостояние своего народа и причисленный к концу двадцатого столетия к лику Святых».

Вероятно, российский народ в 1917 году совершил революцию именно по причине «кардинального улучшения своей жизни». Не распространяясь подробно о том, что сравнение величайших деятелей российской и мировой истории с Гитлером как минимум, мягко говоря, некорректно, напомню про утверждение, известное как «закон Годвина»: «Если вы сравнили кого бы то ни было с Гитлером, это признак того, что вы проиграли дискуссию». И, спрашивается, где и когда Ленин и Троцкий пролили «реки крови»? Если имелись в виду случае «красного террора» во время Гражданской войны, то логичнее было бы в этом контексте вспомнить хотя бы про Колчака с Деникиным – вот уж где поистине реки крови….

«Бюджет, по некоторым данным, составил около 25 миллионов долларов. А на какие цели такие деньги, что прославляет и культивирует этот фильм? Неужели патриотизм или высоконравственные начала?»

С нашей точки зрения, в этом отношении если и можно предъявлять претензии к российскому бюджету - то в первую очередь за то, что на фильмы противоположной направленности российский бюджет тратит значительно большие суммы. Так например, на съёмку клеветнического антисоветского фильма Никиты Михалкова «Солнечный удар» было потрачено 965 млн рублей, т.е. те же 25 миллионов, только не рублей, а долларов (источник - http://kungurov.livejournal.com/97491.html).

«Вчера в ходе бурных недовольств у меня спросили: «смотрела ли я этот фильм»? Конечно же - нет, и не буду мараться».

«Не буду мараться, но клаузу напишу» - это, надо понимать, современная реинкарнация классического «Я Пастернака не читал, но осуждаю».

Особенно следует отметить часто упоминаемые монархистами якобы «немыслимые темпы развития» страны при Николае II. Практически все историки, комментируя эти утверждения, отмечают, что «невиданные темпы» роста вызваны т.н. «эффектом низкого старта». Так, например, если в США в 1910 году было произведено 100 тысяч автомобилей, а в 1914 году - 120 автомобилей, то это рост всего на 20%. А в России в 1910 году было произведено 4 автомобиля, а в 1914 году 20 автомобилей - то рост аж в 5 раз. Вот вам и невиданные темпы

Если же говорить, например, про якобы «невиданные темпы железнодорожного строительства» в царской России, то в известной работе В.И. Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма» приводится статистическая таблица (ПСС, 5-е издание, том 27, стр. 395) о темпах железнодорожного строительства в империалистических странах как раз во время правления Николая II (таблица взята Лениным из буржуазного издания, так что её не получится отнести к «большевистской пропаганде):

То есть «невиданные темпы» железнодорожного строительства в Российской империи были в 3 раза ниже, чем в США и в 2 раза ниже, чем в Великобритании. Ну очень «невиданные» темпы.

Или когда монархисты говорят, что якобы Николаевская царская Россия была самой передовой страной мира в авиастроении, приводя в пример самолёты Сикорского «Русский Витязь» и «Илья Муромец», то в ответ задайте монархистам один вопрос: а какие двигатели стояли на этих самолётах? Всё знающая Википедия подсказывает – там были иностранные двигатели Argus Motoren, впоследствии Sunbeam и Renault.

И следующий вопрос: а сколько таких «самых лучших в мире самолётов» было произведено? Та же всё знающая Википедия подсказывает – 20 штук. Т.е. отдельные гениальные экземпляры сделать можно, но промышленность Николаевской России это выпустить серийно была не в состоянии.

Для сравнения – во времена Великой Отечественной войны те же «Катюши» и танки Т-34 появились на фронте в единичных экземплярах уже летом 1941 года, но тогда почему-то перелома на войне не сделали. А перелом в войне произошёл позже - когда промышленность научилась штамповать их в промышленных масштабах. Советская плановая экономика на это была способна, а Николаевская - не способна.

Что касается вообще роли Николая II, то в книге историка Алексея Щербакова «Гражданская война в России: генеральная репетиция демократии» (пожалуй, лучшая из современных книг по истории Гражданской войны) высказывается мнение в защиту последнего царя: в смысле, понятно, что Николай II как глава государства был профнепригоден, но, однако, от личности царя мало что зависело: к началу ХХ века все противоречия в обществе обострились уже настолько, что революция во времена правления Николая II произошла бы в любом случае, вне зависимости от того, какую политику он стал бы проводить. Если бы он, по примеру своего отца Александра III продолжал бы закручивать гайки, то рано или поздно рвануло бы. А если бы Николай II, по примеру Александра II, взялся бы проводить либеральные реформы, то в этом случае растущая буржуазия активно потребовала бы власти и, получив её, никакой благодарности к царю не проявила бы. Так что свой Ипатьевскй дом он получил бы в любом случае.

Интересно также отметить реакцию коллег Поклонской по Госдуре (извините, это, конечно, опечатка…) - г-на Зюганова и его фракции КПРФ. Вскоре после этого заявления мы отметили, что «Зюганов, вместо того, чтобы в качестве записного «коммуниста» защитить Ленина, утёрся и тоже вставил свои пять копеек», заявив на проходившем в тот же период «Русском народном соборе»: «Ну, а для того, чтобы народ был един и сплочен, после тяжелых ран Гражданской войны были приняты очень важные меры. В 34-м году было реабилитировано кулачество, в 35-м и 36-м – казачество с восстановлением казачьих соединений. В 39-м – имущие классы. Затем Сталин на встрече с высшими иерархами, по сути дела, извинился за допущенные перекосы, и многое было сделано для восстановления нашей культуры и православной веры» (источник - https://kprf.ru/party-live/cknews/159789.html). Т.е. получается, что Зюганов, заявив (соврав) о реабилитации кулачества-казачества-духовенства, тем самым косвенно обвинил большевиков, что тех якобы кто-то необоснованно репрессировал. Впоследствии оказалось, что Зюганов таки ответил на реплику Поклонской, но весьма своеобразно: «Особенное возмущение у главы КПРФ вызвал тот факт, что его коллега по Госдуме Поклонская позволила себе сравнение Ленина и Гитлера в канун социально значимого праздника — Дня народного единства. «Это стопроцентная провокация! — категорически заявил НСН Зюганов. Это просто поразительно, что в канун такого праздника выдвигают такого рода оценки!», — возмущен лидер КПРФ» (источник - http://msk.kprf.ru/2016/11/04/18324/).

То есть единственная претензия г-на Зюганова к единоросам – это в том, что они недостаточно трепетно отнеслись к «празднику «народного единства» 4 ноября, потому что, по их мнению, праздник очень хороший. Начиная с 2014 года КПРФ вместе с единоросами каждый год 4 ноября участвует в т.н. «путингах» под аккомпанемент официальной пропаганды, что «Мы приглашаем принять участие в акции всех, кто разделяет наш взгляд на то, что единство страны держится на единстве народов и наций, единстве территорий от Камчатки до Крыма и единстве во взглядах на развитие нашей страны» (источник - http://kcooss.livejournal.com/747368.html).

У нас - РКРП-КПСС - нет "единства взглядов на развитие нашей страны" с единоросами, у нас с ними диаметрально противоположные взгляды на развитие нашей страны. Поэтому мы не участвуем в путингах 4 ноября. А вот у КПРФ, видимо, оказался общий "взгляд на развитие нашей страны" с "Единой Россией".

А. Буслаев,

член Идеологической комиссии ЦК РКРП-КПСС