ENGЗаметки с секции по проблемам марксизма в рамках «Дней Петербургской философии» В конце ноября на Менделеевской линии Ленинградского метро ветер трепал огромный баннер «Дни Петербургской философии». VIP-персона, для которого и предназначалась сия наглядная агитация, по слухам инкогнито тёрся в эти дни на съезде «Единой России»…
«Сколько бы вышло портянок для ребят!» - припомнилось жалостливое блоковское, когда я прошагал мимо к зданию философского факультета, где в рамках упомянутых дней должна была работать секция по проблемам марксизма. Баннера или хотя бы скромного объявления об этой секции не обнаруживалось. Не дай господи, студенты заинтересуются! Чтобы здесь, в альма-матер вожаков «питерского консенсуса», замечено было оживление около марксизма? За такое и насиженного места могут лишить. Настойчивая девушка зафиксировала лишь мои Ф.И.О. (кто я такой – разберутся специалисты «по учёту»).
Ни тебе повестки дня, ни обычного на таких мероприятиях проспекта с информацией о регламенте, темах и составе участников… Постепенно аудитория наполнилась. Появились люди, знакомые мне по участию в «Инициативном движении коммунистов России» В. Ельмеев, М. Попов, Золотов, Казенов. Рядом со мной члены РКРП д.т.н. С.Хвощев и к.ф.н., подготовивший к защите докторскую, В.Баранов.
Вступительное слово президиум предоставил нобелевскому лауреату Ж.И. Алферову.
Там, под баннером, открывать петербургские дни должен был геолог, здесь секцию марксизма открыл физик. Жорес Иванович простодушно поведал присутствующим философам как основатель квантовой физики Л. Планк в молодости мечтал изучать политэкономию, но испугался сложности этой науки и пошел в физику, где проще…
Сам же Жорес Иванович увлеченно изучал политэкономию капитализма, в которой Маркс использовал определенный математический аппарат, зато скучал на политэкономии социализма, основывающейся на голых лозунгах.
Камень, таким образом, был брошен в огород не столько философов, сколько экономистов. Однако, первый докладчик был все же специалист по кафедре социальной философии. И он упорно доказывал, что философия – не фунт изюму, и не какая-то примитивная политэкономия.
Нелинейная теория развития отменила-де саму диалектику, уравнила принцип и следствие, изменила застывшие формы материализма. (Вспомнились «закон тождества» и «запрет логического противоречия И. Канта»). Выходило так, что, если бы во времена Маркса был такой математический аппарат, то вместо «Капитала» скорее всего состоялся бы упреждающий вариант «а ля Дж. Оруэлл», либо О. Хаксли…
И тут как раз слово предоставили представителю Запада. Неопрятного вида господин (вероятно, «марксисты» на Западе должны походить на бомжей в России) поведал об искажениях Маркса троцкистами, маоистами, сталинистами, о несовместимости Маркса с современным марксизмом и, особенно, с вариантом советского марксизма-ленинизма. В завершение представитель Запада переплюнул Г. Зюганова, заявив, что весь мир исчерпал лимиты на революции.
В обоснование он предъявил схему из перекрещенных стрел, глядя на которую невольно вспоминаешь известную формулу: «слов нет – одни буквы!» Покончив, таким образом, c революцией социальной, философы уклонились круто в сторону от революции в философии, учинённой К. Марксом.
Камень, оброненный Ж. Алферовым, попытался поднять бывший член политбюро ЦК КПСС, горбачевец В. Медведев. Этот прожженный экономист сходу записал в гипертрофированные идеологи всех, кто считает производственные отношения предметом экономической теории. По В. Медведеву выходило, что Марксу следовало идти не вглубь, а вширь (с учетом всех «достижений» субъективного идеализма), заняться не экономикой, а хрематистикой, чтобы подобно А. Смиту понять «как государство богатеет, и отчего и почему не нужно золота ему, когда простой продукт имеет».
Экс-член Политбюро заявил, что в «Капитале» он обнаружил противоречия в теории прибавочной стоимости, с устранением которых снимаются и противоречия между капиталистом и наёмным работником. Казалось: вот-вот прольются застарелые слезы «пролетариев умственного труда» советского времени, порой получавших жалование ниже зарплаты квалифицированного рабочего. Право, В. Медведев едва сдержался, зная, что в зале присутствует его давний оппонент в области теории Василий Яковлевич Ельмеев. Изложение позиции В.Я. Ельмеева дано в свежем номере журнала «Марксизм и современность», 10 экземпляров которого нарасхват разошлись «с личной руки» С.С. Хвощева за установленную цену среди участников слушаний.
Только-только упёрся В. Медведев, как на трибуну поднялся с новоотрощенной «под Маркса» бородой московский гость Давид Джохадзе. «Удивительным образом всё в мире идет по Марксу!» - вот лейтмотив его энергичного выступления, вот обоснование востребованности и необходимости марксизма. Зараженные энтузиазмом Джохадзе на трибуну рванулись Золотов и Казенов, вытаскивая поднявшие было голову сорняки ренегатства и оппортунизма…
А философский подвиг Маркса? А его стремление превратить философию в действительность, а действительность сделать философской? От этого опасного направления «петербургская философия» шарахается как чёрт от ладана.
Развитие научной мысли, утвердившейся было на позициях материализма в философии и коммунизма в социальной сфере под лозунгом «назад к Марксу!» представителями «петербургской философии» направляется прямиком к софистам-скептикам с их парадоксальной логикой: «демократия несовершенна, но ничего лучше человечество не придумало».
Да, буржуазная демократия «Единой России» одну часть думающих людей травит (как Сократа в Афинах) ядом буржуазных СМИ, другую (подобно Аристотелю) выталкивает в маргиналы, в политическое бытие. Но человек хочет жить так, как образно сказал великий русский поэт «чтоб мыслить и страдать» и потому ленинградские философы с лозунгом «Вперед с Марксом!» готовятся к необходимому и неизбежному революционному переустройству всего общественного здания.
Ю. Терентьев,
участник слушаний.