ENGО выставке «Русское бедное» в Перми Выставка «Русское бедное» в Перми - это событие, о котором говорят, пишут в газетах и на форумах, о котором снимают репортажи. Но кто говорит, пишет и почему?
Говорят обыватели, которые в большинстве своём пребывают в восторге после выставки, увидев своё «высокое» искусство. Думаю, это всё из-за отпечатка провинциальности на наших лицах, отпечатка того, что в Перми мало развита культура выставок современного искусства. Эта творческая среда недоступна обычному потребителю. В городе нередко проходят подобные по форме выставки, но они закрытые, на них попасть можно только тем, кто в той культурной среде и вертится. Из чего вытекает малое знакомство людей с современным искусством и неглубокое его понимание, и, следовательно, они не могут сравнить с чем-либо раннее увиденным (ибо просто не с чем). Вернее, они его, так или иначе, сравнивают… с телепередачами, с коммерческим кино и с академическим искусством прошлого (по Пермской художественной галерее и учебникам ВУЗов). Формы, представленные на выставке «Р.Б.», по отношению к этому выигрывают новизной, свежестью дыхания.
В интервью местному телеканалу один господин, имеющий отношение к организации выставки, сказал, что мы сами на себя ставим клеймо провинциальности. Нет, дорогой господин, это клеймо ставите вы. Якобы, мы, москвичи, тут сорвались и поехали к вам в город, вы должны здесь с ума все сходить, радоваться нереально и боготворить нас, а если не нравится, то уж извините, что поделать... Да, обыватель не понимает. Но не понимает не того, почему это гениально, а то, почему это упадок искусства. Вот и пребывают люди в восторге. Они увидели теперь то необычное, что не только не встречается в их жизни, но и чего нет в их виртуальном мире отдыха и развлечений. Но многие даже не могут сказать, что именно понравилось и почему, многие называют конкретные экспонаты, обосновывая это неповторимостью и тем, что сами не смогут так сделать. Да, затейливые предметы, необычные формы... похмельного бреда. Многие готовы платить деньги за сортирное пение, за кусок сала, который мог быть на их столе, за те вещи, которые они вполне способны сотворить сами, и для этого не нужно быть «гениальным». Вместо того чтобы дать возможность развиваться способностям «обычного» человека, нам дают лишь иллюзию. Иллюзию того, что вот мы стали ближе к современному искусству. Они тыкают нам под нос иллюзию того, что мы ущербные и не умеем делать так, как эти «гениальные» художники. И, как оказалось (оказалось после моего совершенно случайного разговора с одним из организаторов выставки), критерием гениальности является лишь то, что их работы стоят огромные деньги. Какой-нибудь слон из металлолома стоит как дорогая иномарка. Вот какие критерии гениальности выставляет нам современное искусство. Просто замечательно, вполне соответствует современной экономической системе капитализма. Люди пришли, заплатили по 20-50 рублей, порадовались, что достаточно дёшево - походили, посмотрели и ушли довольными оттого, что приобщились к искусству. Не похоже ли на простой акт развлечения? По-моему, так и есть. В итоге получается - искусство лишь для развлечения. Тогда какое это искусство? То же самое, что сходить в кинотеатр и посмотреть «Самый лучший фильм» или «Матрицу».
Это та же трата огромнейших средств на бессмысленный проект. Подумать только: одна выставка в Перми стоила 8 миллионов $ федерального бюджета! Потом будут такие же суммы на Москву, Санкт-Петербург, Милан, Париж...
Вы бы хотели, чтобы деньги с налогов, которые вы платите, шли на такие проекты? Я бы - нет, ибо есть множество других сфер жизни общества, где эти деньги пригодились бы намного больше. И становится понятно, что вся эта выставка – ухищренное воровство государственного бюджета. Как ни странно, но любое расходование бюджета в буржуазном государстве – это воровство бюрократии и бизнеса. Но такая, в номенклатурном смысле, смысловая махина, как «Р.Б.», удивляет собой. Ясно одно: хорошо художникам, хорошо организаторам, хорошо тем, кто выделял деньги на проект... только вот что-то странно: нам не очень хорошо.
Но всё же у выставки должна быть идеология и цель, выгодная тем, кто её финансирует. Гораздо проще украсть по-другому. Тем более, что инициатива выставки исходит прямо из кремлёвских коридоров. Лучше всего связать этот проект с современной внутренней задачей власти в России, а именно с созданием «русской идеи», некой «русской общности», духовности в общественном сознании. И в этом плане выставка играет свою роль - она отсылает пришедшего в здание речного вокзала, где проходит экспозиция, к этому мифу. Наиболее ярко это представлено в работах в виде хлебов, в замысловатых стогах сена, в советском телевизоре и в коробке из троллейбусных дверей. Вот тут то человек понимает: «Да... это все моё, родное, русское...»
Но главное, что эта нескладная «русская идеология» обслуживает духовный вакуум пермской «элиты». Ей нужно прочувствовать крепкую связь с народом, связь внутри собственной среды, и, несомненно, связь со столичной «элитой», что очень важно, для подчинения центру. Со столичной «элитой» наша никогда не станет в равные права, всегда будет плестись хвостиком, лишь последним элементом тела, которое поворачивается в другую сторону. Конечно, здесь идёт подчинение, а подчинение – одна из разновидностей связи. Как раз эта связь и нужна правящей элите, чтобы народ в России действительно чувствовал себя общностью, чем-то связанной. Необходимость поиска этой идентичности диктуется самим существованием общественного сознания при капитализме.
И если брать это утверждение за основную идею проекта, то она будет выполнена. Если брать освоение бюджета за основную цель проекта, то она достигнута... Но тогда «русское» получается каким-то не бедным.